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    大师告诉你,被俗务纠缠,也能减少烦恼得到快乐
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1357   时间:2021-12-26   录入:chengshangyun

     

    2021年12月26日  佛学研究网

        所说的俗务无法摆脱者,在正纠缠时,只要能不随其所转,那么纠缠就摆脱了。

        就像镜子照像,像来了不拒绝,去时不挽留。若不知道这种义理,纵然摒除俗务,无所事事。仍然是散乱妄想心,纠缠坚固,不能洒脱自在。

        学习修道人,应该安于现在所处的地位,并努力做好应当做的事情,尽自己的本分。这样,那么,终日同俗物纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉,说的就是这个。

        注:六尘不恶,很多修行人到了一定阶段,开始厌恶色身香味触法了,这是他还不明白自心与六尘、六根的关系。实际上,六尘就是我们成道的种子和资粮,佛法在世间,不离世间觉。如果你知道什么是“一乘”了,明白了它无有分别的一体相,在这儿破参了,就知道“欲取一乘”,就要“勿恶六尘”。

        烦恼是菩提的种子,烦恼和菩提不隔毫厘。你觉得六尘可恶,讨厌六尘,害怕烦恼,还认为菩提是菩提,烦恼是烦恼,那么,最终的结果,连菩提也变成烦恼了。什么时候你不恶六尘了,你就得道了。

        “六尘不恶,还同正觉”,这是得道后的见地,这时候心能转境,而不是心被境转了,你的感觉就不一样了。你真正明心见性,六尘不恶了,见到仇人都能以亲人相待,这个是自古以来真正见道、行道的人才可以做到。

        原文:

        所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉者,此之谓也。(摘自《印光大师全集》)

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