2021年12月20日  佛学研究网

    “躺平”其实和“佛系”是双胞胎。

    看起来“无欲无求”“恬淡无为”，背后却是求而不得好无奈，既然没招，索性也不努力了：我躺平还不行吗？

    面对挫折，这也算是个办法，但不高级。

    要说躺平躺得最有技术含量，散发着浓浓智慧的，绝对得是那个大肚子和尚。

    他疯疯癫癫走街串巷，居无定所随处躺倒，乞讨的物品、地上的饭粒统统装进一个大布袋，虽没见他倒东西出来，布袋却又是空的。

    他见谁都是笑容可掬，喜气洋洋，有人与他打机锋：“如何是布袋？”他也不说话，把布袋往地上一放，你还想追问，他却又提起布袋，哈哈而去。

    还有那段被大爷大妈们广为传诵的：

    老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
    补破好遮寒，万事随缘了。
    有人骂老拙，老拙只说好；
    有人打老拙，老拙自睡倒。
    唾吐在面上，随他自干了；
    我也省力气，他也无烦恼。
    这样波罗蜜，便是妙中宝；
    若知这消息，何愁道不了。
    ……

    据说这是拾得（普贤菩萨化身）传下来的，遇到子女不听话，邻居不讲理，你细品品，你真想想，咳，有啥可计较的，心中顿时就清凉了不少。

    不论是非，不争人我，虽整日背着大布袋，却始终心无挂碍，心无挂碍却并非啥也不做，而是“打开遍十方，入时观自在”。

    这超然物外，又拙朴入世的境界，哪里是“躺平”能诠释明白的，其中的大智慧大忍辱，真个是妙妙妙！

    01

    很多人以为，布袋和尚只是民间创作的艺术形象，并非确有此人。实际在历史上，不只真有其人，他还收获了众多粉丝。

    甚至在他圆寂一百多年后（1098年），宋哲宗——宋朝的第七个皇帝，在有限的25岁生命里，居然还抽出时间，追着给他赐号“定应大师”。可见，布袋和尚的影响力，超越了时空。

    据《宗教词典》记载：“布袋和尚，五代后梁僧人”。

    《宋高僧传》最早记载他的生平，说他“言语无恒，寝卧随处”。最奇的是，他躺卧雪中，却片雪不沾。真，躺出了境界。

    没人知道他从何处而来。传说有一天，明州（今宁波）奉化的龙溪上漂来了一捆柴，柴上躺着一个大胖小子，圆头大耳，对人咪咪发笑，简直人见人爱、车见车载，大伙儿果断给他抱上岸，取名“契此”，由于长在长汀村，又号“长汀子”。

    后来他就在奉化岳林寺出家。

    当时，明州评事（工作性质类似调研员）蒋宗霸与契此交往很深，拜他为师，还跟着他云游过三年。有一天两人在溪中洗澡，宗霸看见契此背上竟长有四只眼睛。

    按照佛教戒律，不可随意显现神通或示现特殊身份，要么你就装疯卖傻，比如我们熟知的济公；要么就得等到临终才可道出真相，比如寒山拾得。而布袋和尚是两者兼之。

    后梁祯明二年（916年）三月三日，在岳林寺东廊的盘石上，即将辞世的布袋和尚终于透露本地风光，说偈道：

    “弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”

    这时人们才恍然大悟，原来他竟是弥勒菩萨化身！

    被宋哲宗赐号后六年，岳林寺重修寺庙时，依着布袋和尚的样子塑了一尊弥勒菩萨像。谁知一经推出就大受欢迎，被各种模仿，其后从浙江到全国到处图其形象，代替印度天冠弥勒，奉化岳林寺、雪窦寺也被视作“弥勒应迹胜地”，从此，奉化雪窦山就成为弥勒文化的中心。

    02

    民间喜欢叫他“弥勒佛”，实际呢，他现在还是补处菩萨，意思就是等着补释迦牟尼佛的位置。所以，又称“未来佛”。现在就住在兜率天内院，56亿7千万年之后将下生到我们这个世界成佛。

    古往今来，有无数高僧大德发愿求生弥勒净土，比如唐僧原型玄奘大师，禅门泰斗虚云老和尚，现在都正在兜率内院跟着菩萨修行呢。

    可那都是超级学霸，像我们这种学渣，想往生弥勒净土，简直不亚于小学生考清华北大啊。

    幸而，弥勒菩萨对一切众生常怀慈爱，绝不舍弃我们，因此又名“慈氏菩萨”。《悲华经》中，菩萨在释迦牟尼佛前发愿，要于刀兵劫拥护众生：

    “不念我者尚不舍之，况于念我者哉！”

    当弥勒下生成佛时，将有龙华三会说法。据《菩萨处胎经》记载：

    凡在释迦牟尼佛教法下未能得度者，即使不能持戒，但只要能敬香礼佛，乃至一念称名，少分供养，生正信者，统统都可得度！

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