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    我们必须培养的正确心态!
     
    [ 作者: 大安法师   来自:网络   已阅:371   时间:2021-11-30   录入:chengshangyun

     

    2021年11月30日  佛学研究网

        修行要有一个正确的心态,这心态就是四个字——至诚恳切!

        大家注意这四个字,非常重要。所以念佛没有这个心态,是念得效果大打折扣的。

        一定要有至诚心,不能有欺诈的心,就是前面讲的那个信和愿,是从你的至诚心里面出来的,不是口头上说说的。

        你的至诚心里面出现的厌离娑婆和欣求极乐,它们的产生一定是因为你把念佛求生净土放在唯此为大的地位。  

        不可能说叫你念佛,哎呀,我业务很忙,念一万声佛号没有时间。然而你搓麻将的时间就很多,那怎么体现你的至诚心哪?

        净土法门最怕的是伪善的心,外现贤善精进之相,内怀虚假,心里不是那么回事啊。

        甚至口里天天说,哎呀,佛来接引,佛来接引我往生,真的佛现前接引的时候,又害怕了,赶紧要向佛请几年假了。这都不是真诚心。

        为什么谈至诚恳切?这是因为阿弥陀佛的大愿早已成就,因此我们的往生问题就转变成我们怎么与彼佛大愿感通的问题。

        跟这个大愿感通上了,我们什么问题都能解决。感通不上,那就什么都解决不了。

        所以感通的条件就是要至诚恳切,由于阿弥陀佛发的愿就是从至诚心里面出来的,至诚心感至诚心,不能用虚假的心来感至诚心。  

        所以至诚恳切是决定能不能得到佛垂慈接引的重要心态。

        所以十八愿讲十念往生,你念佛只要念十声,含平时和临终。

        好像这谁都能做到,但是注意,有前提的——前提就是至心信乐,欲生我国。

        这八个字你能不能做到?至诚心,恳切的心,一往情深地求生净土,一往情深地厌离娑婆,一定是从内心深处生出来的。

        解决这个至诚恳切的心态之后,你念佛就常念“南无阿弥陀佛”。

        “南无”是从梵文音译过来的,它的发音是纳莫(námó),不能念错了。

        有的导游给游客介绍什么叫“南无阿弥陀佛”,就是南边没有阿弥陀佛,西边有阿弥陀佛。

        他还讲得振振有词。有的人开始念佛时,念到有怀疑的时候,他都变音了。

        开始还念“南无阿弥陀佛”,最后念成哪有阿弥陀佛。所以要把这个音发准。

        “南无”是属于梵文,为什么没有翻译成中文?这是由于“南无”包含多义,多种意思。

        比如包含恭敬、礼拜、归命、归元、救我、度我这些意思。

        那这些意思你选哪个呢?选一个意思就丢了其他意思,所以这在佛经翻译五种不翻当中就叫多义不翻,就直接把它音译过来,叫“南无阿弥陀佛”。

        这六字洪名又称为万德洪名,要二六时中,时时刻刻,不要忘记这句名号。

        这个说起来容易做起来不容易。无令暂忘,就是这句佛号系在自己的心里,二六时中都是这句佛号,它在我们内心的念头当中占主导地位。

        大家扪心自问,一天到晚这个佛号放在你的心里有多长时间?你五欲六尘的念头占多长时间?以此来判断你是不是真的在修行。

        忆佛念佛,要贯穿一天到晚,一年到头,从生到死的全过程。  

        朝暮,就是早上和晚上在佛前要做功课,要礼佛,要念经,要诵佛号。

        随自己工作的闲忙程度,立一个课程,就是每天要有定课。

        定课的时间叫定念,平时叫散念,定念和散念结合。

        立课程很重要,你用这个课程来组织你一天的时间,到了时间你就做功课,如果你没有定课,一天时间都是散漫的。

        时间需要我们去组织运筹,使它发挥最大的效率。

        除定课之外,你在行、住、坐、卧,行走的时候,静坐的时候,立住的时候,甚至是睡眠的时候,以及不用心做事的时候。

        不用心——比如你做的是简单的体力活:扫地、做饭,这些简单体力活,你都可以念佛。

        一方面念佛是修行,另一方面念佛还能帮助我们把事情做好。

        睡的时候就要默念,这时就不要出声念,出声一则伤气,二则不恭敬。

        你躺下来的时候就不要念六字,就念四字——阿弥陀佛,因为字多了怕难念。

        还有,如果穿衣服不整齐的时候,衣冠不整就是穿裤衩、背心什么的;或者你洗澡的时候;上厕所的时候;乃至于到不洁净处,不洁净处就是那些污泥、烂坑等地方,这时候都是心里默念佛号。

        默念功德一样,如果这时候在这些场合你出声念反而不恭敬,于仪式不合,因为任何仪式都是表达恭敬的。

        念佛随各人的好乐,可以大声念佛,你觉得很昏沉的时候可以大声一点念,或者追顶念。还有小声念,金刚念(金刚念就是音声在嘴唇旁边,虽然有声音,但是旁边人听不到,只有你自己能听到),还有心中默念。

        虽然有种种不同的念法,但共同的要求都是要做到三清,就是三种都要清楚,即心里的念头出来时你要清清楚楚,口里发出的声音要念得清清楚楚,耳朵再把这声音清清楚楚地听进去。

        这能念的心和所念的佛号的音声产生相依的关系,不能说口里念着佛号,心里打妄想,念出的声音听不到,那这念佛的效果就大打折扣了。

        如果能做到三清,那你当下这一念心就不会向外跑到五欲六尘里面了。

        六根不跟六尘产生关系,中间的六识就不会产生,妄想杂念,就慢慢地止息,妄念止息了。

        佛号不断地念、不断地念就慢慢纯熟了。

        那佛号纯熟之后,它能引发我们如来藏多生多劫的善业种子以及无量光寿的性德,那功德就无量无边了,功德最大。

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