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    达摩大师传法:轻心慢心,难得禅宗心法
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1629   时间:2021-11-10   录入:chengshangyun

     

    2021年11月10日  佛学研究网

        2021年11月9日是达摩大师诞辰纪念日。

        佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。达摩是中国禅宗始祖,提倡“直指人心,见性成佛,不立文字”的禅法。

        后经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬终于一花五叶,盛开秘苑成为中国佛教最重要的宗门。

        达摩大师在中国的弘法圣迹,早已蒙上了神秘色彩,如达摩大师一苇渡江、面壁九年、只履归西,后世之人,或当其为神话,或以为传说,但据史料记载以及遗留的达摩大师的一些古迹考察,当年达摩大师的诸多传奇圣迹,并非江湖神话与传说。

        非常之事必应非常之举,必待非常之人。

        神光求法 断手臂

        神光禅师,到嵩山少林寺,跪在达摩洞前求法。跪了三天三夜,大雪都封到膝盖以上,三天三夜没有吃东西,那一定是又饿又冷。

        他为了求道,跪了三天三夜,多少感动了达摩大师吧。

        达摩大师走出洞口,“你找我到底有何事啊?”“我想求禅宗心法。”

        “哦,什么都可以给,禅宗心法,凭你这样的轻心慢心就想得到禅宗心法?”

        慧可大师为了表明心志,把身上的戒刀拿出来,“咔嚓”,把自己胳膊就砍断了。

        这下达摩大师点头了,“你要求禅宗心法,你的问题在哪里呀?”

        “大师,我心不安。”

        “将心来,与汝安。”你把心拿出来,我帮你安。

        “觅心了不可得。”

        达摩大师顺水推舟,顺藤摸瓜,“与汝安心竟!”

        单单这几句话就够了。契机,一下明白了。

        达摩大师为他改名慧可,寓意智慧可以接衣钵了。

        《别记》载:达摩祖师在少林寺住了九年,为二祖慧可说法。只教他外息诸缘,内心无事;心如墙壁,这样才可以入道。慧可讲说心性种种,同真理不相契合。

        达摩祖师只制止他的错误,不给他讲解无念心性。

        慧可有一天忽然说:“我已经息了诸缘。”

        达摩问:“莫成断灭了吗?”

        慧可说:“不成断灭。”

        达摩说:“这就是诸佛所传的心性,永远不要怀疑它。

        慧可大师大彻大悟了,得到达摩大师的衣钵心法,成为中国第二代的禅宗祖师。

        达摩大师的思想

        达摩大师是如何看待受苦和“冤屈”呢?在他的报冤行中介绍的很清楚:

        原文:“云何名报冤行:谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起怨憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所与,甘心忍受,都无冤诉。经云:逢苦不忧,何以故,识达故,此心生时,与理相应,体冤进道,故说言报冤行。”

        达摩西来一字无
        全凭心意用功夫
        若要纸上寻佛法
        笔尖蘸干洞庭湖

        达摩祖师当初从西天印度到中国来,是带着心灵的禅道来的,没有语言文字。

        达摩传禅,不在文字语言上卖弄,全凭内心深思体会。我们要能在心地上收获佛法,不是口说指画就可以的,也不是礼佛合十做样子就行了,要时常在内心观照自己是否有慈悲?有忍耐?有智能?有佛法?

        拘泥于文字语言上的辩解,就走入歧途了。语言文字只是一种表达的工具,只是一道桥梁,而不是真理,不是法。如同画饼不能充饥,尽得文字语言义谛而不能在内心和行为上印证的人,不是真正的禅者。

        学禅的人,内心要慈悲喜舍,真正了解祖师西来意,才进入禅海遨游。

        语言文字上的空欢喜,不过是海市蜃楼,就像要用毛笔蘸干洞庭湖的水,纸上谈人我只是增加妄想,于明心见性无益。若想真正悟得祖师西来意,需从心地上下功夫。

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