2021年11月10日  佛学研究网

    2021年11月9日是达摩大师诞辰纪念日。

    佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。达摩是中国禅宗始祖，提倡“直指人心，见性成佛，不立文字”的禅法。

    后经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬终于一花五叶，盛开秘苑成为中国佛教最重要的宗门。

    达摩大师在中国的弘法圣迹，早已蒙上了神秘色彩，如达摩大师一苇渡江、面壁九年、只履归西，后世之人，或当其为神话，或以为传说，但据史料记载以及遗留的达摩大师的一些古迹考察，当年达摩大师的诸多传奇圣迹，并非江湖神话与传说。

    非常之事必应非常之举，必待非常之人。

    神光求法 断手臂

    神光禅师，到嵩山少林寺，跪在达摩洞前求法。跪了三天三夜，大雪都封到膝盖以上，三天三夜没有吃东西，那一定是又饿又冷。

    他为了求道，跪了三天三夜，多少感动了达摩大师吧。

    达摩大师走出洞口，“你找我到底有何事啊？”“我想求禅宗心法。”

    “哦，什么都可以给，禅宗心法，凭你这样的轻心慢心就想得到禅宗心法？”

    慧可大师为了表明心志，把身上的戒刀拿出来，“咔嚓”，把自己胳膊就砍断了。

    这下达摩大师点头了，“你要求禅宗心法，你的问题在哪里呀？”

    “大师，我心不安。”

    “将心来，与汝安。”你把心拿出来，我帮你安。

    “觅心了不可得。”

    达摩大师顺水推舟，顺藤摸瓜，“与汝安心竟！”

    单单这几句话就够了。契机，一下明白了。

    达摩大师为他改名慧可，寓意智慧可以接衣钵了。

    《别记》载：达摩祖师在少林寺住了九年，为二祖慧可说法。只教他外息诸缘，内心无事；心如墙壁，这样才可以入道。慧可讲说心性种种，同真理不相契合。

    达摩祖师只制止他的错误，不给他讲解无念心性。

    慧可有一天忽然说：“我已经息了诸缘。”

    达摩问：“莫成断灭了吗?”

    慧可说：“不成断灭。”

    达摩说：“这就是诸佛所传的心性，永远不要怀疑它。

    慧可大师大彻大悟了，得到达摩大师的衣钵心法，成为中国第二代的禅宗祖师。

    达摩大师的思想

    达摩大师是如何看待受苦和“冤屈”呢？在他的报冤行中介绍的很清楚：

    原文：“云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何以故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。”

    达摩西来一字无
    全凭心意用功夫
    若要纸上寻佛法
    笔尖蘸干洞庭湖

    达摩祖师当初从西天印度到中国来，是带着心灵的禅道来的，没有语言文字。

    达摩传禅，不在文字语言上卖弄，全凭内心深思体会。我们要能在心地上收获佛法，不是口说指画就可以的，也不是礼佛合十做样子就行了，要时常在内心观照自己是否有慈悲？有忍耐？有智能？有佛法？

    拘泥于文字语言上的辩解，就走入歧途了。语言文字只是一种表达的工具，只是一道桥梁，而不是真理，不是法。如同画饼不能充饥，尽得文字语言义谛而不能在内心和行为上印证的人，不是真正的禅者。

    学禅的人，内心要慈悲喜舍，真正了解祖师西来意，才进入禅海遨游。

    语言文字上的空欢喜，不过是海市蜃楼，就像要用毛笔蘸干洞庭湖的水，纸上谈人我只是增加妄想，于明心见性无益。若想真正悟得祖师西来意，需从心地上下功夫。

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