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    怎样才是有缘,必须看懂的十二因缘
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1931   时间:2021-9-28   录入:chengshangyun

     

    2021年9月28日  佛学研究网

        十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开,详细说明。

        十二因缘,就是从“无明”到“老死”这一过程中的十二个环节,下面我们具体分享一下:

        一 无明。

        这里的无明,是“枝末无明”,不是“根本无明”,破一品无明,那就成圆教初住菩萨了。阿罗汉、辟支佛破的这个无明是“枝末无明”,也就是见思烦恼,见烦恼和思烦恼。

        二 行。

        有了见思烦恼,就会有所妄动,妄动就是“行”,就是造业。

        三 识。

        就是神识,开始投胎了。无明是缘,行是因,有因有缘就会有结果,什么结果?就是受报。怎么受报?就是先投胎。刚投胎的时候,就叫做“识”,小乘里讲是六识,大乘认为这个识是初入胎的识,也就是阿赖耶识。所以说母亲怀孕,就是神识来投胎。

        四 名色。

        名是心,色是物质。这是指胎儿还没有长成形状,大概也就是一两周左右的样子。这时候只是一个肉团,什么也分不出来,但是肉团里面有神识,它是活的,所以叫“名色”,不能叫色。

        五 六入。

        就是胎儿长大了一些,成形了,长成一个人的模样了,眼、耳、鼻、舌、身、意都有了,也就是具备六根了,这个时候叫“六入”。没有六根的时候,叫做“名色”。

        六 触。

        触就是接触,这时候胎儿就出生了,开始与外界环境接触了。从出生到老死,都与外界环境接触,所以离开母体后就叫“触”,触的时间很长。

        七 受。

        就是感受外界环境的好坏善恶。到“触”的阶段,虽然与外界环境接触,但是他没有喜好厌恶之分。

        像婴儿,他不知道害怕,也不知道喜欢厌恶,他自己拉的大便,自己都可以吃,什么都不懂,心里很清净,快乐,单纯,我们中国人叫“天真”。

        但是在逐渐长大以后,受父母和外界环境的影响,就开始有好恶的感受了,所以这个“受”,就是指领受好恶的境界。

        八 爱。

        有了好恶的感受,心里就有爱和恶了。爱的范围很广,一个男女之爱,亲情之爱;另一个就对金钱名利的贪爱,主要就是这两样吧。

        九 取。

        有了爱之后,就有了贪求,就想占为己有,就会有行为造作。把喜欢的占有,这是“取”。把不喜欢的赶走,这也叫“取”,这就开始造业了。

        十 有。

        “爱”和“取”造作以后,就有了业习的种子,这叫“有”。这个种子在哪里?就是阿赖耶识,无论善、恶种子,统统保存在阿赖耶识里面了。

        十一 生。

        意思未来受生。“爱”、“取”、“有”这三种造作生成的业习种子,就是未来受生的因缘,将来还要再去投胎受生。

        十二 老死。

        身心变衰为老,色身入灭为死。身坏命终,就是老死。

        这就是十二因缘流转的一个过程,缘觉就是通过观察这个过程才觉悟真谛的。

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