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    别拿修行装样子!有没有“道”你自己知道
     
    [ 作者: 弘恩法师   来自:网络   已阅:1161   时间:2021-9-26   录入:chengshangyun

     

    2021年9月26日  佛学研究网

        三千威仪,八万细行都是助道的因缘,如果觉得这个也无所谓,那个也无所谓,甚至为自己的放逸找种种的借口,那么就算你要去住山、去闭关,给你个寂静的环境,你也用不上功。为什么?这颗心与道不相应。

        文/弘恩法师

        古云:不矜细行,终累大德,此之谓也。

        这句话的意思就是:如果我们在一些细微处不注意,将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心,将来想要提起正念用功,也提不起来了。

        为什么?养成了这种坏的习惯,就很难收摄了。这也就是古人说的“防微杜渐”的道理,所以,修行人一定要谨慎。

        禅堂里有句话讲:三千威仪,八万细行。

        说这话目的是什么?目的就是让我们于细微处不可随便。不以恶小而为之,一点一滴的细小威仪、行住坐卧、语默动静的四威仪,都做好了,就容易提起正念,修行就容易上道。

        三千威仪,八万细行,都是助道的因缘。如果觉得这个也无所谓、那个也无所谓,甚至为自己的放逸找种种的借口:末法时代,不要要求这么严格了——自己人为地降低标准,正念就很难提起来,身、口、意全部流浪在妄想和五欲六尘的境界之中,想把心收回来就难了。

        所以,修行人于细微之处一定要小心。修行就是一定要细心,看一个人修行好不好,就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走,说话慢慢地说,做事情很用心地做。每件事都做的特别到位,特别如理如法。

        譬如说,我们上香,插的时候都是端端正正、不偏不倚,每支香之间的距离,都恰到好处,让人一看,肃然起敬;摆供果也摆地整整齐齐,看上去非常庄严,让人心生欢喜。

        每一桩小事都用心地去做,这说明他的心没打妄想,始终在正念之中做事。我们一看这个东西摆地乱七八糟、东倒西歪,说明这个人做事的时候,妄想纷飞,心里不知道在打什么妄想,事情就做不好。

        因此在禅堂里,老班首经常讲开示说:有道无道,自己知道,别人也知道。怎么看呢?就看你这些细微处,细微之处见真章。

        细微处,不是说我们心眼特别小、处处跟人计较,不是的。正是这些细微的地方,恰恰是我们不能照察的地方,照察不到,就是我们妄想流浪的地方。

        《四十二章经》中说:若失念者,则失诸功德。你失念了,打妄想了,做事就做不到恰好。

        儒家一直提倡“思无邪”,什么叫思无邪?思无邪就是不要失去正念,时时心不驰散,时时能摄持住自己的心念。

        很安静地、很寂静地、很如法地做好每一件事,走好每一步路,说好每一句话,这就是修行啊。

        修行不是惊天动地,非要做出什么样子来,修行就是这样寂静地、细水长流地,把我们的身、口、意时时都管束好,每一件事都做好,这样修行就容易成功了。

        所以,不要舍近求远,想着我一定要去住山、要去闭关、要去怎么样,那个都太远了。

        你小处的事都做不好,给你寂静的环境你也用不上功,为什么?这颗心与道不相应。给你一个安静的环境,你也不相应,去了就很压抑、就想跑。

        所以,修行一定要从细微之处着手。不矜细行,终累大德,这八个字很重要。

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