首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 人心本净,歇即菩提[116]

  • 佛教对中国文化的影响[120]

  • 内心强大,是治愈一切的良药[194]

  • 痛苦是自己找的,福报是自己修[150]

  • 顺其自然,是最高级的养生[148]

  • 人生六种观自在,看看你做到了[136]

  • 从白居易的诗里看“禅”的意境[124]

  • 从解脱道到菩萨道[130]

  • 人生是自己的,不用活给别人看[139]

  • 万魔不退菩提心[167]

  • 如何栽培善根[117]

  • 《坛经》中的顿与渐[122]



  • 本站推荐

    寒山大士:亦僧 亦诗

    法门地宫宝藏:大唐

    迦陵频伽:从希腊女


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A3讲座会议 >> [专题]a3讲座会议 >> 正文


    戒定慧在一念间
     
    [ 作者: 净慧法师   来自:网络   已阅:1570   时间:2021-9-23   录入:wangwencui


    2021年9月23日    佛学研究网

        居士到寺院是为了学习佛法而来,为了修行而来。修行就是修正我们的行为心念,因为我们一般人平常生活在世俗生活当中,不免有许多习气毛病,或者说有许多与佛法不相应的地方,有许多与我们的修行目标不相应的言行。所以我们要学佛,到寺院来,不断改变世俗的生活行为和心态。要改变行为和心态就得从一言一行一举一动做起,一言一行一举一动,都是我们心念的反映,我们有什么样的心念,就会有什么样的言行。所以我们时时刻刻要留意自己的心念,使自己的心念不断净化。

        修行的目标,就是要做到三业清净。三业就是身口意这三个方面。我们平常都有很多烦恼,心安静不下来,那就是三业不清净。三业不清净就要修,慢慢地修。修就是改正,所谓改往修来,慢慢修,三业就会逐步清净,修行就会上道,念佛就会相应,我们学习佛法的目标就真正能够落实。所以,在寺院里,在佛堂,在大殿,要保持安静,说话声音小一点,动作能够安详,时时刻刻要关心他人,关怀同道,关心左右的人,经常能够谅解他人。我们坐在那里或许挤了点,或许不舒服,大家一定要委屈一下。我们寺院对每一位居士都抱着感恩的心、分享的心、结缘的心。因为大家到寺院来,使我们的道场兴盛,使佛法得到弘扬,使祖师道场陈旧破败的景象,慢慢恢复过来,重现昔日的庄严。

        要重现昔日的庄严,必须是大众一砖一瓦来成就。大众成就了祖庭,祖庭也要在佛法的分享上,在修行的分享上来成就大众。只有在相互成就当中,僧俗二众才能同时进步,佛法才能真正兴旺。僧俗二众如果不能相互成就,佛教真正的和合团结就不会有。僧团感恩居士,居士也要感恩僧团。僧团感恩居士,是因为居士护持了道场;居士感恩僧团,是因为僧团在佛法上能够引导我们,使我们走在正信正行的道路上,落实修行的目标。既要相互成就,也要相互感恩。彼此相互尊重,形成良性互动,这也是佛法兴旺的标志。

        从僧团来说,居士不会一年到头住在寺院,来寺院的次数也很少。既然来了,我们就要在佛法上分享,在生活起居上也要分享。常住的一草一木,一粥一饭,都是十方善信提供的。我们也要用这些十方善众提供的资源回报大众,跟大众分享,这是我们僧团的责任。

        我们分享,居士感到真正回到家了,很亲切,对佛法更有信心,在温暖和法喜中学习佛法,在亲切和蔼的气氛中得到修行。所以,我们僧团尽管条件有限,粗茶淡饭,有盐同咸,无盐同淡,共同分享,这就是佛门的规矩。

        佛门是四众弟子的,道场是四众弟子的,僧团只是替四众管理这个道场,感恩分享,进一步结缘,结未来的缘,结无穷无尽的善缘、法缘。

        有缘千里来相会,无缘对面不相逢。缘在佛法里是一个非常重要的概念,缘在人生也是非常重要的一法,可以说,离开了缘就没有人生,离开了缘就没有社会,离开了缘也没有佛法。佛法处处讲因缘,人生处处是因缘,社会的一切都是因缘和合。所以我们要处处结缘,结人缘,结善缘,结法缘,不要结恶缘。处处结法缘,以佛法相见就是结法缘,结法缘的目标就是为了成就佛缘,种下成佛的种子,这是无上因缘。

        佛法是缘起法,无缘无一切法。缘就是各种各样的条件,没有条件就没有一切。一切皆空,把一切条件去掉,一切的缘没有了,不就是空?一切法当下就是空,缘生即是空。空不是没有,空是实实在在的存在,是因缘的存在。大家不要把一切事情看假了,也不要把一切事情看真了。看假了,没有积极性,看真了,执著太重。一切随缘,这是佛法对待事物的正确态度。所以,我们要感恩,要分享,要结缘。

        今天跟大家讲一点修行佛法的根本宗旨。大家一听,根本宗旨,也许是高深莫测,也许是从来没听过的,实际不是的,这个根本宗旨就是现现成成,就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。这就是根本宗旨,也叫“七佛通诫偈”。不只是七佛的教诫,也是十方三世一切诸佛的教诫。不准做什么?“诸恶莫作”;应该做什么?“众善奉行”。菩萨的戒叫三聚净戒:摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,这三大善法和“诸恶莫作,众善奉行”,密切相关。我们要持戒,然后修定。念佛是修定,打坐是修定,无一不是修定。

        我们平常的人,心念妄想纷飞,不得安详,不得自在,所以要使我们的心净化。“诸恶莫作,众善奉行”,使我们的心净化。心净化了,就有定。心能够安定下来,持戒就更有力量。心静不下来,持戒就没有力量。戒和定可以互相促进,互相推动,互为因果。我们能“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,有了戒,有了定,就能够产生智慧。修行的最终目标是要大彻大悟,是要有智慧。有智慧才能断烦恼,没有智慧,即使有戒有定,要想根本断烦恼,还是不可能。所以对戒定慧三学,古人有个比喻:我们的烦恼就像强盗,戒把强盗抓住了,定就把强盗捆起来,慧就把这个强盗杀掉。把烦恼比作贼,只有智慧具足,智慧开发,才能最后杀掉我们内心的烦恼贼。开智慧是根本,只有开了智慧,才能断烦恼。智慧长,菩提生,离地狱,出火坑。修行就是持戒,修定,证慧,所谓戒定慧三无漏学,这是修学一切法门的根本。修行的过程,无一不和戒定慧三学密切相关,是立地成佛还是往生西方,无一不从戒定慧三学做起。
     
        希望大家在学习佛法的过程中,明白修习佛法的宗旨,明白修行佛法围绕什么中心来进行,最后达到什么目的。戒定慧三学,因戒生定,因定发慧,不要看成是截然不同的三个阶段。因戒生定,因定发慧,是同时的。坚定不移地持戒,就说明有定有智慧。没有智慧的人,叫他修善修道,他总是迟疑,总是徘徊,不肯去做。所以说,因戒生定,因定发慧,是同时的,当下的,就在这一念心当中。明白了修行的这个诀窍,把一切看成是当下的,是同时的,看成是一念之间,才真正有受用,否则不会有受用。

        奉劝在座的居士,在家修行,也会遇到很多说法,这个光盘,那个磁带,这个法师说什么,那位法师讲什么……还有很多小册子,弄得大家眼花缭乱、莫衷一是。希望大家记住,修行是在当下。修行在一念之间,修行不要等待。修行就是持戒修定证慧,持戒修定证慧就是一念之间。一念是什么呢?就是当下。

        我总是提醒大家要将修行落实在当下,能够知道修行在当下,就念念知道修行。念念知道修行,我们的生命就没有空过的时候。不明白这个道理,我们有很多时间是空过的,很多时间在等待,很多时间是被无明烦恼妄想把智慧覆盖了。
    本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 星云法师:谨慎于一念之间[647]

  • 漫谈一念在修行中的重要性[4562]

  • 一念的差迟,​变成失明的乞丐![1087]

  • 你有这么一念心,就使你度过一切灾难![1110]

  • 你在跟佛祖算账吗?广钦老和尚这一问太经典![918]

  • 觉悟这件事后,你不仅能远离恶道,而且一念之间生命就产生很大反转![1357]

  • 戒定慧为法身生活的要素[1192]

  • 一念相应一念佛,念念相应念念佛[1320]

  • 重要!戒定慧三学,学佛修行的基础[1265]

  • 回家过年的禅意,吃饭睡觉练心去![1594]

  • 星云大师:对治“贪嗔痴”的药方[1532]

  • 人生的七种功德法财[2527]

  • 文殊菩萨的剑,到底是做什么用的?[1626]

  • 佛教徒生活密行 每天坚持提升戒定慧[1366]

  • 工作就是修行,不会修的只能让他减少工作[1603]

  • 别人心里哪有自己,全是自心所变的[1793]

  • 成熟的人生在一念之间[如孝法师][1009]

  • 成败好坏一念之间[1129]

  • 一念花木暖 [耀贤][1246]

  • 一念心清静 莲花处处开[1632]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)