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    世事无常,我们该“听天由命”吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1571   时间:2021-8-10   录入:chengshangyun

     

    2021年8月10日  佛学研究网

        2021年8月9日,著名演员于月仙在内蒙古阿拉善拍片时,发生车祸不幸去世。于月仙曾因成功扮演电视剧《乡村爱情》“谢大脚”一角深受观众喜爱。意外传出,许多人不免扼腕叹息,感概世事无常。

        佛在经中说,生命在呼吸间,“无常大鬼,不期而至;冥冥游神,未知罪福。”。“无常”是佛门弟子的必修课,那么,面对世事无常,我们是该选择“听天由命”,还是报之以深情呢?

        认识无常

        首先,认识无常。什么是“无常”?赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结:

        宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说:“诸行无常,是生灭法”,就是这个意思。“诸行”,就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思,一切现象都是迁流变动的,所以叫做“行”。这个字的本身就包含了无常的意义。

        “生灭”二字,实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状:一个现象的生起叫做“生”;当它存在着作用的时候叫做“住”;虽有作用而同时在变异叫做“异”;现象的消灭叫做“灭”。刹那(K2aza)是极短的时间,佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭,就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问,一个人的寿命一般有几十年,怎么是刹那生灭呢?

        佛教把人的一生从生到死叫做一期,一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说,他有一期的生住异灭,即生、老、病、死;但从他的组成各部分来说,则是刹那刹那的生住异灭。佛经说人的身体每十二年全部换过一次。一个物体的生住异灭,一个世界的成住坏空,实际都是刹那生灭相续的存在。照佛教的教义,一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张“有常恒不变的事物”的见解叫做“常见”,认为是错误的。

        无常的价值

        在一般人的思想观念里,大都不喜欢无常,总觉得人生无常,令人恐惧;人情无常,令人悲伤;世界无常,成住坏空;一切无常,虚假如幻。所以一谈到无常,往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。但从另一层面来看,无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。对此,星云大师开示了无常的价值:

        一、带来希望的人生:无常的定义是好的会变坏,坏的会变好,所以它带给我们无穷的希望,它让我们懂得珍惜美好的,改善不好的。譬如现在我贫穷,没有关系,贫穷是无常的,我可以努力,总有一天我会成功的!一旦我有钱了,我也知道要好好惜福,因为我知道无常,如果不好好爱惜,千万金钱也会随流水而去。在情感上,你爱我,我会珍惜,你对我不好,没关系,我来改善不好的前因,未来我们就有希望结成善缘。

        二、具有自由的精神:无常的另一个定义是,凡事都不是命定的。因此,每个人都可以自由的改变自己的命运。我可以从改变处世的方法等种种改变上,来扭转原有的命运,这种改变,是我能你能,大家都能的。因为无常是人人平等的,无论你是国王大臣,还是贩夫走卒,无常一样跟你在一起。所以大家都可好可坏,可坏可好,这是很平等的。

        三、否定神权的控制:人活着,最苦恼的就是对自己的未来茫然无知,因此很容易被神权控制,很容易把自己的未来交给神权去主宰。但是如果明白无常的道理,就会肯定自己的未来,就能脱离神权思想的控制,而做自己因缘的主人。

        四、破除定命的论调:如前所说,凡事都不是命定,命运是操纵在自己的手中,所以只要我们心好,只要我们不侵犯别人,而又能广结善缘,无常亦能使乖舛的命运转好。

        万事万物,因缘聚合

        一件事能否做成,心态消极的人说“听天由命”,信奉成功学的会讲“人定胜天”,而学佛之人则会祈愿“因缘和合”。那么, 因缘,到底是什么?和“听天命”又有什么不一样?

        因缘,其实是“因”和“缘”的并称。因,是指引发结果的直接的内在原因;缘,是外来的相助的间接原因。所以,因缘也常被叫做“内因外缘”、“亲因疏缘”。

        不仅仅是做事,世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空,都是来自于因与缘的聚散。用缘起来看世界,一切都是因缘聚合之后形成的现象,如果脱离那些内在的原因、外在的助缘,根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。

        所以,不论是我们做什么事,小到一个家庭、一个单位,大到生活着的城市山川,甚至地球所在的浩瀚宇宙......都是这些因缘聚合起来的暂时现象。

        例如,从种子生长为大树,成长过程中,种子是最重要的内因,而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。但无论是内是外,这些条件都是缺一不可的。我们手中握着种子,就认为只要自己努力,就一定能够拥有树林,这真是太高估了自己。

        当种子真的长成为大树后,水土是否还足以支撑大树的生长、虫害是否会侵袭大树的健康、周围的环境是否会遭到破坏......这些条件依然在发生变化。所以,百年大树、千年古树才会如此难得。

        因缘变化,所以无常

        因缘瞬息变化,从缘起的观点看,世间没有任何现象是可以永恒的,这就是无常。有的因缘可能变化速度比较快,而有些比较缓慢,我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。

        而我们内心的贪瞋痴,我们的无明,更使我们对这个世界有很多错误的认知,总觉得生命中有一个恒常不变的自我,期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。

        事实上,这只是一厢情愿的幻想,只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。

        真正理解了因缘和缘起,就能接纳无常。无常只是一个客观规律,本身无所谓好坏。无常不等于消极,不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实,反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。

        “世上没有不散的宴席”,对未来可能出现的情况有了心理准备,就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨,也不会因为挫折而怨天尤人,也更有力量来应对。如果不愿面对无常,一味的抗拒真相,除了给自己制造更大的痛苦,根本没有任何帮助。

        广结善缘,助力成就

        我们在世间做事也是这样的道理,缺少阳光、土壤等外缘的帮助,再好的种子也难以发芽,更不要说长成大树了。

        看似一帆风顺的事情,也很可能因为一个小小因缘而出现波折,无常才是正常的,调整心态,看淡得失,积极应对,这才是上策。

        更何况,无常也不等同于坏败、消亡,正因为无常,一切都是在变化的,坏的也可以变好,我们多创造什么样的内因、外缘,它也很可能就会朝什么方向去改变。

        遭遇挫折时,也要记得否极会泰来,做好我们能做的内因,同时祈愿外缘的和合。

        想要“因缘和合”可以祈愿,但也不是只要祈愿就可以的。当我们还未成功时,要记得广结善缘,在自己的“账户”上多积累功德,因缘会以我们意想不到的各种方式来到,这样祈愿才有“回响”。

        而当我们获得成功时,应当感恩所有的助缘,切莫骄傲自大,要清醒地知道这并非自己一人之功。

        无常不是消极,而是让人更加懂珍惜。愿大家了知无常,把握当下,积极生活。最后,愿逝者离苦得乐,往生净土,阿弥陀佛!

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