2021年7月8日  佛学研究网

    “我们应该问我们自己，我们自己究竟做了多少好事？我们自己究竟做了多少坏事？如果做了好事，应该自信；如果做了坏事，应该忏悔。佛教徒应该这样扪心自问。如果你问我，我就只能问你这个：‘你做了多少好事？’”“我布施了。”“你布施什么了？”如果只是支支吾吾，那么就是浑水摸鱼而已，没有真正的内容。如果一些人本来就不善良，看到别人受苦受难的时候，连基本的同情心都没有，那么他的命运可能会好吗？当然好不了。因为一个人的人性，应当具备慈悲，所以至少要有同情心，也就是恻隐之心。如果一个人连基本的人性都没有，那么怎么可能有好运气呢？或者会走得很远呢？

    虽然我们的语言或许很刻薄，但是我们的心里一定要善良；或者虽然我们对人很和善，但是我们的良心不好，这应该都是个问题。我们需要思考，命运是非常复杂的缘起，不应该是一个单纯的好或者坏的身口意的行为，也不可以用单纯表面的好坏来定位一个人。这个定位实在是太复杂了，不是简单的故事。因为缘起的故事牵涉过去、现在、未来，所以佛法的微妙应该从把握当下开始。

    “我们因为对自己没有信心，所以自己不能做自己的主人。”

    没有信心的人，总是六神无主，浮躁不安，喜欢去问别人。现实是不是有很多人，自己做不了自己的主人，总是希望有人忽悠自己呢？这种人最容易上当受骗。尤其佛教徒，今天修净土，明天修密宗，后天又坐禅去了……总是希望有捷径可以走。这样的人比较麻烦，不但好高骛远，而且眼高手低，最后必将一事无成。因为自己只是凑热闹而已，所以真懂佛法的人，一定是脚踏实地、默默耕耘的人。

    从来不会奢望不播种就有收获的画饼充饥，或者投机取巧的数他人财宝。佛教徒如果真正明白了佛法的无常、无我、解脱，那么立足现实，做什么都会成功。因为现实的人们比较焦躁、浮躁、烦躁，所以心外求法，对自己并不自信。如果不自信就会怎么样呢？就会寻找各种理由，坚持不做自己命运的主人。

    佛法告诉我们：因为说食不饱，所以没有天然的弥勒，也不会有自然的释迦。只有践行慈悲和智慧，才能具备解脱或者成佛的资粮。

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