2021年7月4日  佛学研究网

    越是有用的事情，做起来越不舒服。人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。

    知乎上有这样一个问题：“你最深刻的错误认识是什么？”

    点赞最高的回答是：“以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。”

    以前总觉得，人生苦短，应及时行乐。

    今朝有酒今朝醉，人不风流枉少年。

    随着阅历的增加，会渐渐发现：每一个不自律的行为，都会给人带来更大的痛苦。

    人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。

    什么是自律？就是将这两件事做到极致的能力。

    01 做不喜欢但应该做的事情。

    人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。

    在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。

    而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。

    所以，要做到自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。

    换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。

    这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。

    久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。

    明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。

    少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，后来发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。

    徐溥还效仿古人，不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。

    每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。

    相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。

    开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。

    渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。

    久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。

    凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。

    世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？

    除非是好逸恶劳，娱乐享受。

    越有用的事情，做起来越不舒服。

    这就是人性的弱点。

    对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！

    可以说，世上的许多事情都是被逼出来的。

    人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。

    人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。

    但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复内心的本来光明。

    所以，多做不喜欢但应该做的事情，能获得意想不到的修为和成功。

    02 不去做喜欢但不应该做的事情。

    王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”

    人需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望；能够克制约束自己欲望，才能成就自己。

    人最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。

    对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。

    明代王廷相任督察院左都御史时，在一次接见下属张瀚时讲了一个故事。

    “昨天我乘轿的时候下起了雨，有个轿夫脚上穿着一双新鞋，刚开始还小心翼翼地挑干静地方走，生怕踩进水坑里弄脏了鞋。

    过了一会他还是不可避免地踩到泥坑里，从这之后就再也不顾惜自己的新鞋了，什么污汤泥水也满不在乎地踩下。

    究其原因，就是轿夫的鞋是新的的时候，只想着好好呵护它。

    一旦踩到泥坑里，破罐子破摔的心理就出现了：反正鞋已经脏了，我就不用小心翼翼了。”

    王廷相感慨到：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

    为什么大家都知道自律的重要性，但现实中，却很少有人做得到？

    因为自律意味着你必须有所放弃，放弃自己的偏好，放弃自己的惰性。

    你想要保持完美的体型，健康的身体，就必须和垃圾食品说再见；

    你想要成为学霸，拿到奖学金，就不能半夜三更玩游戏，谈恋爱煲电话粥；

    你想要拥有自己的事业，就必须在业余时间，研究自己感兴趣的领域，拒绝无益的社交聚会。

    ……

    人唯做到以上两件事，才是真正的自律，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。

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