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    做菩萨与做好人有本质的区别
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1677   时间:2021-6-24   录入:chengshangyun

     

    2021年6月24日  佛学研究网

        好人是生灭的,脆弱的

        佛法的不共是功德,功德是不生不灭的,福德还是有漏的,属于人天增上,还是轮回之因。但是没有福德的基础,也很难学好佛法。作为一个佛弟子来说,不能就以此好人自居了、满足了,好人是很脆弱的。

        这辈子哪怕你坚定不移地是一个好人,下辈子做大富长者或者升天,有可能再下辈子就会做坏人。有可能这一辈子积的福德,下辈子做一个有福报的人,然后就会做一个大恶的人,因为你有造恶的能力,这些都不究竟,都会转化的。

        所以,我们要追求究竟的智慧,佛法不共的功德,这功德是从智慧里生起来的。听经闻法,是开智慧非常重要的方法,深入经藏,智慧如海。有了智慧就有修行的地方了,会修行了再行善,那又不一样了,那就三轮体空,就是行菩萨道了。

        菩萨是坚固不退转的

        菩萨,就是你自己解脱,跟你结缘的众生也解脱。跟凡夫只做好事、好人,是本质上的区别。做好人,你被误解的话,心里会有委屈,会难受的,但做菩萨就不会了,因为他是三轮体空的。

        同样一桩事,你开了智慧去做就是功德。没开智慧,只是“有为”的心去做,那就是福德,是凡夫的行为。就像梁武帝学佛没有学佛的智慧,做了很多善事,很张扬,他是“有为”的,求福报,求荣耀的,所以,达摩祖师告诉他没有功德,只有福德。福德总有一天会消失的,而功德是本心具足的,永远恒在的。菩萨做善事,无所求,无我的,不为自利。因为他懂得做善事是本心具足的善行,不是为了福报去做的,而是应该做的。我们造恶,因为暂时迷失了本心,造善是回归本心的途径。所以,菩萨不会为福报去行善的,也不会因为某些不如意,在行善时起烦恼。这就是开了智慧,是有波罗蜜的,坚固不退的。

        凡夫做事是有怨、有悔的,也会做好事做出一身烦恼来,菩萨才会做到无怨无悔。在这个娑婆世界,五浊恶世,众生恶业重,有时候反而越做好事烦恼越重。佛法住在世间干嘛呢?就是让众生开智慧,明白这个本心与善恶,能够出离苦海,这就是佛法的真正目的。

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