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    你有什么样的磁场,就过什么样的人生
     
    [ 作者: 慈诚罗珠堪布   来自:网络   已阅:909   时间:2021-6-8   录入:chengshangyun

     

    2021年6月8日  佛学研究网

        每个人身边都有一个磁场,无论你在何处,磁场都会跟着你,而你的磁场也吸引磁场相同的人和事。

        换句话说,你是什么样的人,就会吸引什么样的人。

        你是谁,就会遇见谁。你有什么样的磁场,就会过什么样的人生。一个人身边的一切,都是由他内心的想法和特质吸引而来。

        一件事情发生了,首先要做的是冷静地面对,想出合理的解决办法,而不是沉湎于痛苦,更不是急着抱怨。

        人很容易被自己说出的话所催眠,总是挂在嘴上的话,就是你的人生。

        你嘴上总是挂着抱怨,总是自怨自艾,那些由负面情绪所描绘的场景,很可能就是你未来的人生。

        1 外境怎么是我们的心

        堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到:

        外境怎么会是我们的意识或心呢?比如这束鲜花,明明是种花人种好以后,再由花贩卖给我们的,怎么会是我们的心呢?如果是我们的心,我们为什么需要付钱呢?卖花人、钱又是什么呢?

        其实所有这些与梦没有区别,都是心的现象。梦里的楼梯也要一阶一阶地上,梦里乘飞机也同样需要买票。梦里买花也是要付钱的,除非是抢和偷,才可以不付钱,这和白天是一样的。

        在做梦的时候,梦里的感觉也是实实在在的,只要梦继续做下去,一切都跟白天没有两样。

        2 什么是眼睛看得见的

        还有人会这样问:眼睛看得见的外境是在外面,我们的心在身体里面,它们怎么会是一体呢?

        但这只是我们的逻辑,我们最有力的证据就是来自于我们的眼睛、耳朵以及手。我们可以反问,什么是眼睛看得见的呢?

        普通人认为这不是问题,眼睛看得见就是看到了,其实眼睛看得见就是我们的眼睛感受到了一个东西。

        感受、感觉是心不共同的功能,盲人没有这种感觉,所以他看不见;明眼人有这个感觉,所以就能看见。如果丧失五根,就丧失了五识,这时你就会发现什么东西都不存在了。

        3 我们自己的感知

        凡夫所看到的所有现象,都是心的显现,这与真相唯识宗的观点是一样的,也与假相唯识宗不承认外境是心,而认为外境与心的能力分不开,是心创造的一种幻象、幻觉的观点也不矛盾。无论外境是心的现象也好,是心创造的幻象也好,反正离不开心,倘若心不存在,外境就没有办法成立。

        换言之,我们看到的所有东西,都不是外在的,而是我们眼识的感受;耳朵听到的所有东西,都是耳识的感受;同样,鼻、舌、身所感觉到的香、味、触,都是我们自己的感知,除了心的感知以外,外面没有一个真正的世界。

        4 梦境中的一切都不存在

        这个问题,也是唯识宗和经部争论的焦点,唯识宗认为:

        除了我们的感知以外,不可能存在什么外面的世界,就象梦境中的一切都不存在,都是我们的幻觉一样,现实生活同样也是我们的感知,因为梦境与现实的习气和因缘有点不一样,现实生活中的习气种子比较稳定,所以感受到的外境不像梦境那么虚幻。

        现实与梦境之间的差别,只是阿赖耶识上的种子是否稳定的差别,除此以外,二者完全一致。

        经部和一切有部却认为:只有外境(物质)存在,才能解释这个世界的一切现象。

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