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    地藏菩萨以何因缘名地藏菩萨?
     
    [ 作者: 人间天   来自:网络   已阅:1550   时间:2021-6-5   录入:wangwencui


    2021年6月5日    佛学研究网

        地藏菩萨以何因缘名地藏?南无地藏王菩萨。这位地藏菩萨内心安忍如大地,能藏伏一切诸宝法要,因为这样的缘故叫做地藏菩萨。

      如大地一般坚韧包容,如大地一般平和不争,如大地一般承担孕育,如大地一般洗濯污秽,如大地一般含纳一切,如大地一般无分无别。

      如《地藏经》里展现的那样,付出很多,却说的很少;如大地一般缄默,虽然辩才无碍,却丝毫不显口舌之能。更因为他能承载一切艰难重任,如大地一般地承载着所有众生的法身慧命。

      一切世界因地而有,一切世界众生都围绕大地存在,而大地不会分别其上的众生善恶利钝,所以大地包容一切众生的一切状态;净秽也好,善恶也罢,大地并不会抛弃这样的众生。这就如地藏菩萨常常身处一切世界最恶浊处,面对一切世间最恶浊众生一样,也体现出此菩萨对一切众生的不舍不弃。

      大地又有自洁能力,就算再多的污秽肮脏大地都会承纳,并不会因为这太污秽而抛弃或者躲避;如此菩萨坚韧面对一切,不会退缩,不会退失,不会退避,就如此菩萨已久居三不退境界。而一切染污对大地而言仅需时间打磨,都会把这些污秽转化掉,消化掉,成为自己的一部分,乃至成为贡献世间的一部分,这代表了菩萨的转化能力。经有云:能转境界则同如来。如此菩萨一般,一切境界都能转化为大地的一部分,此等能力和胸怀足说明此菩萨已经智慧无碍,证得一切陀罗尼门,证遍一切法要,所以才能转各种境界为一。

      如树木、谷米、果蔬因地而有,傍地而生,此等皆须大地的支撑和涵养,所以一切众生的法身慧命也都堪以地藏菩萨之大行、厚德、深愿、慈悲长养含蓄;一切众生若须活命,当依赖大地的供给;一切众生若须成长,当依赖大地的支持;一切众生若须有个结果,当依赖大地的付出。所以一切修行者若想活命、想成长、想有收获、想有结果,当依靠地藏菩萨的教诲而得。

      一切金、银、水晶、玛瑙等珍宝也都因大地而有。大地将树木泥土深藏其中,静待年月,再出现后树木已经不同,泥土也已经不同,沙石也已经不同,此等一切赖大地而有的珍宝都是因为在大地的高温高压下和合而成。这代表了地藏菩萨能化腐朽为神奇,转凡夫心为上智,转凡情为圣思维。

      大地可藏纳一切,这代表地藏菩萨堪以付托一切法要,藏伏一切教法,承载一切教诲而毫无违逆,而不辞不避。这也代表此菩萨常常行于没有佛法的时代,坚守于没有佛法的世界。所以此地藏菩萨不仅现身处一切有佛世界,更现身于一切无佛世界,乃至一切恶浊世界,因为此菩萨深宏慈悲,不舍弃一个众生,所以坚守在一切最艰难、最恶浊、最不可思议的境界中,这是大菩萨的伟大行迹。

      所以我们当赞叹他的不可思议行持,赞叹他真实地奉行佛陀的法教,赞叹他对一切众生的慈悲救拔,不分别不捡择,不管善恶,不问利钝,更不问有罪无罪等同救度。一切众生皆与大地有缘,也皆与地藏菩萨有缘,所以一切众生都堪随顺地藏菩萨教诲而各获法益。

      在无佛时代,在世界刚刚形成的时候,在世界最败坏的时候,在世界进入消亡阶段,地藏菩萨都在;都在为六道的运转,众生的出离而持续努力。是进驻世界最早,撤离世界最晚的大菩萨。

      在无佛无法的漫长时代里,地藏菩萨就成为彼世界获得利益最快速方便的渠道。一切众生睹见此菩萨相,听闻此菩萨名号,皆得无量不可思议功德利乐;若见闻此菩萨功德巍巍,相好庄严,法相圆满,一思一量一闻一睹不落三恶道,转身得生人天善处。若对此菩萨赞叹、恭敬、供养、礼拜、称念,乃至思维此菩萨教法一则一例,必于善道而不退转;若欲生天,则可百返欲界诸天;若能随顺此菩萨教诲,则将永出轮回。此菩萨功德巍巍不可思议,难量难解难说难思,所以一切诸佛都异口同声赞叹此菩萨巍巍不可思议功德,一切大菩萨赞叹此菩萨巍巍不可思议行持。

      于此娑婆若有百千万亿种求,百千万亿种愿,求于地藏菩萨依然当得当获,比求于文殊、普贤、观音、弥勒更迅猛百千倍,皆因此菩萨与此娑婆有大因缘,此菩萨与我等苦难众生有大因缘。此菩萨悲心茵茵,密行切切,福慧灼然,权智圆满,因此我等一切众生,一切苦难众生,一切修学后人,一切欲获法义同修,当真诚恭敬、赞叹、称念、礼拜、供养、思维此菩萨巍巍行德。所获利乐不可思议,所求满愿不可思议,所行顺畅不可思议,所思易成不可思议,所以当如此思维,如此称念,如此敬呼德号,若能把种种感受、感动、感恩、感激融于圣号中,一呼一念皆得无边利益;若能长久坚持其福不可思议,其利不可思议,其善果不可思议。
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