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    散乱心,你做什么事也不行
     
    [ 作者: 梦参老和尚   来自:网络   已阅:845   时间:2021-5-30   录入:chengshangyun

     

    2021年5月30日  佛学研究网

        恶念没有消除

        作梦可以考验自己的功夫。说我醒的时候,有好多事,这是犯戒的事我不做,这是坏事我不做。赶你睡觉,你做不了主了,作梦不是犯罪,作梦杀人都不犯罪,但是说明你心的恶念还没有消除,做梦会反映出来。

        如果大家念地藏菩萨或者念《地藏经》,你作的梦都是吉祥的,都纯净了,恶梦没有了,这不是三年五年的功夫,起码得念十年以上。

        如何发愿、如何用心?

        梦参老和尚讲解

        1 自杀犯根本戒

        自杀了比他杀罪过还重。为什么佛教弟子没有一个自杀的?也有的,那是假和尚不是真和尚,真的和尚不自杀。自杀犯戒,而且犯根本戒。

        佛在世的时候,印度有些比丘他修不净观,自杀了。因此佛才制戒不许自杀。有些比丘因为修不净观,一修不净观,厌烦这个身体他就自杀了。所以佛制戒:不准自杀,自杀犯戒。

        2 发愿要做到:无作、无相、无愿

        现在能够享受到清净的,心里放下,无为的、无作的、完了再加个无相的,你这样的来发心修行,成道、成佛得快。

        要是没有这个过程,成佛就慢了。愿力还得做到这样,愿我能达到:无作、无相、无愿。发愿而无愿,不要执著在愿上。这叫放下执著,这样才能达到究竟。

        一有执著哪样放不下,极乐世界去不了。如是这些事都放下了,你不去也得去,放下还在这里干什么?放不下,这地方跟你没有关系,这叫放下。但是,最初还得从看破入手。

        3 念佛离不开参禅

        有一些根机念佛念不来,也不愿念,那就从教上入手,从禅宗禅观入手。其实你念佛也离不开参禅。怎么说呢?你必须得定。

        散乱心你做什么事也不行的,你去学世间的技术,要想求个生活吃碗饭,挣钱你也得专心,散乱心是不行的,是入不进去的,因此要特别注意。在你行的时候,求生极乐世界一定不要忘了众生。

        4 等你有了智慧,才晓得自己过去作的业

        想要深入的修行,就如是观。观什么呢?观你自己的心。只要产生一念,我要救度一切众生,这是佛心,别像那个发恶愿的修行人。

        有一个老修行,在临近海边的山坡上修行,他是习禅定的。小鸟的声音使他静不下来,他就发恶愿:“我变个大鹰,把这些鸟都吃掉!”

        那样子还不如不修行,不修行还没有这么大的罪。他一发这个恶愿,来生变成大鸟,这么一来就堕落了。而后经过无量劫,又发心重新修行,他观察到自己无量生前是自己这样做的。

        我们也如是。等你明白的时候有了智慧,才晓得自己过去作的业。

        5《金刚经》是很好修行的方便法门

        我们都知道生死苦,《金刚经》是很好修行的方便法门,很单纯,把你的心照顾好就好了。

        一切问题全在心上,心是主,身体是听心支配的。这个道理大家都懂,你的心若是不想,身体能去做吗?乃至手里头要拿杯水都是由心来指挥的;手自己不会动的,是心指挥的。

        我们佛教讲万法唯心生,但是想消灭生灭,也是万法由心灭,这是修心的方法。

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