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    如何做能达到涅槃的境界?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1411   时间:2021-5-1   录入:wangwencui


    2021年5月1日  佛学研究网

        涅槃境界的问题属于道谛。道谛以涅槃为目的,以生死根本的烦恼为消灭对象,以戒、定、慧三学为方法。

        一、戒,是防止身口意三业的过失,有五戒、十戒、具足戒三级。五戒是不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒类。这是出家在家弟子共持的戒;十戒是沙弥持的戒出家男子受十戒的叫做沙弥,一般是不满二十岁的人,满二十岁才能受具足戒为比丘;具足戒是比丘、比丘尼持的戒。当初僧伽成立时,没有约制团体的一定规律,其后随着问题的发生而随时制戒,到佛逝世前,已制定了二百多条。南方国家所传比丘戒二百二十七条,我国西藏二百五十三条,汉地二百五十条,大体相同,仅有某些条款分开和合并的不同,汉地比丘尼戒三百四十八条。

        二、定,是精神上既不昏沉即不瞌睡,又不纷驰的安和状态。这是印度一般宗教徒所必习的,尤其是佛教徒修持的必要条件。由于定,身心远离爱欲乐触等的粗分别,逐步发得身心轻安,终于能够把心、精神思想集中于任何一境之上,宁静安稳不受扰乱,进而引发一种无漏的智慧。定有世间的四禅和四无色定,有出世间的九次第定、三三昧等。

        三、慧,慧是分别一切法的自相特殊性与共相一般性,通达四谛的道理,而有断除迷惑证悟真理的作用。

        戒、定、慧三学包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门,共称三十七道品。这里不一一介绍,仅简略介绍一下八正道:

        1. 正见,就是于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它,使成为自己的知见;

        2. 正思维;

        3. 正语;

        4. 正业,是使自己的生活行动受正见的指导,使身口意合于法的法则;

        5. 正命,是正当的生活方法,反对诈欺仗势骗夺他财以养自己的邪命生活;

        6. 正精进,使身口意毫不松懈地努力向正见所指的目的前进;

        7. 正念,经常忆念着正见,使正见不忘失而经常现前;

        8.正定,在正见指导下修习进入无漏清净的禅定。

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