首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 善待自己,从不生气开始[101]

  • 告别四种负能量,生活会越过越[113]

  • 佛在你那儿睡着了[101]

  • 白话《唐高僧传》丨释灌顶[111]

  • 没有智慧的“慈悲”只是善良的[107]

  • 以心经说禅行[104]

  • 永远不要为别人的情绪买单![136]

  • 4个简单技巧,改写潜意识里的消[122]

  • 人生有三色,和颜悦色、察言观[161]

  • 太虚大师说梦,看完就明白梦是[150]

  • 与这四种人深交:养识、养志、[138]

  • 喝茶,是一种清贵[129]



  • 本站推荐

    二十四节气之小雪|

    二十四节气之立冬|

    二十四节气之霜降|


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    我们觉得自己在做好事,其实不一定是好事,为什么?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1591   时间:2021-4-18   录入:chengshangyun

     

    2021年4月18日  佛学研究网

        《地藏经》上说:“舍一得万报”,舍得一分钱,就得万分那么多的报。

        其实我们做布施的时候,也不应该有一个得万报的思想,不应该说:“我布施一文钱,将来我就富贵到极点,或者得到什么好处了。”

        不该有这种思想。为什么不该有这种思想?你若存一个得报的心,那还是一种贪,说:“我布施了,现在我舍了,将来我得优厚的果报,得最多的利。”

        我不是毁谤你,你这个莫如去放高利贷,这也就等于放高利贷一样。

        你要是布施一文,将来想要得万报:“你看我布施一文,就得万万文这么多的报。”这不是高利贷是什么?

        那么我们布施应该要怎么样呢?这个布施就是我本来就应该布施,是我的本分、我的天职!

        不应该存一个获报的心,绝对没有一个所求在我这布施里边,这才叫净行!

        各位听经听到这一点,明白这一点这价值已经是不可思议的。

        好像我常常这样讲,怎么说?我说:“我这个出家人,绝对不拜韦驮菩萨。”

        各位或者想我这种思想一定是很不正常的:“为什么韦驮菩萨你都不拜?

        他是护法嘛!你不拜韦驮菩萨,那他不护你的法怎么办?”

        我告诉你们,我之所以这么穷,就因不希望他护我的法,而希望他护旁人的法,不要护我的法。

        为什么?我要是一个真修行人,我不叫他护法,他也要护法我的,因为他应该尽他的责任。

        如果我不修行,单单给韦驮菩萨叩几个头,请他来护法我,他就护法我了。

        这样一来,我说他不够韦驮菩萨的资格。为什么?他也贪污,也卖法啊!

        哦,人家向你叩几个头,你就护法;不叩几个头,你就不尽责任了,这岂不是贪污吗?

        各位想一想,我要是修道的人,我不向他叩头,他也应该护我的法;我若不修行,就是向他叩头,他也不应该护我的法;所以我不向他叩头。这是我的思想、宗旨。

        讲到这个地方,你们各位研究佛法的人,一定要真真明白佛法的真意,不要糊里糊涂地一天到晚拜佛,磕一些个糊涂头,这把菩萨笑得嘴都大了。

        为什么?他说:“唉!这么糊涂,这个人真不堪教化!信佛了,说是没有贪心,还一天到晚向我叩头,又求发财,又求升官,又求什么事情一顺百顺,诸事平安。

        你说这种思想,这个……,你自己心里平安,还要求我干什么?

        你自己心里若没有毛病,没有贪瞋痴了,那自然就一顺百顺,何必向我叩头?

        真是呀!可怜可怜!”你看这样子,本来菩萨都在那儿入定,你这一拜、一求他,把他求得也笑起来了,所以我说这把菩萨的嘴都给笑大了。

        那这该怎样?我们向佛叩头的时候,不要有所求。

        有所求就向佛叩头,无所求的时候就不叩头了,是不是?

        在佛教里这种的思想,应该改善。我所说的道理,各位不妨用你的智慧来想一想。

        如果我说的不对,可以提出来,我们共同研究,我绝对接受你们告诉我:“你讲错了,这个地方不应该是这样。”

        如果你的理论比我这个正确的话,我绝对绝对接受你的思想。

        所以谈到布施,不应该有一个获报心。古人有一副对联说得很好:

        读书虽未成名,究竟人高品雅。
        为善不期获报,自然梦稳神清。

        “读书虽未成名”,我读书虽然没有中状元,没有成就我这个名。这个名,古人说:“十年寒窗无人问,一举成名天下知。”

        虽然没有一举成名天下知,但是也读了很多书;读了很多书,所以“究竟人高品雅”,人格也清高,品性也雅、也好了。

        雅,就是很好的。为什么你人高品雅?因为你读过书,不会很粗气的。

        “为善不期获报”,你做善事不要等着,这个“期”就是等着,做一点善事了,就站到那地方等着。等什么?等好的果报。

        你不必等着那好的果报,也不管它有没有好的果报,可是怎么样?

        你“自然梦稳神清”,做梦也没有噩梦,因为你做过善事,心里都很慈祥的,没有暴力;没有暴力,就不会做凶梦了:“啊!我做梦,人家拿枪要打我。”

        不会的,你自己不用枪去杀人,人也不会杀你的,你在心里上已经很平安了,所以梦稳,你自然做梦是做好梦,做平安的梦。

        神清,这个清就是明白、清醒。你的精神也非常的明白,精神一定很快乐的;很快乐就是很清醒的,你脑筋不会愚痴。

        这样一说,所以我们布施应该认为,这个布施就是自己的责任。

        各位想一想,我所说的这个是一种理论,不是像有的人说:“你做布施啦!布施,你的功德无量。”

        我告诉你,无量就是没有,无量嘛!所以不要听这个,你若听这个,我保证你永远不会明白佛法的。

        你不要尽说:“啊!这是个大居士!他做了很多好事。”

        很多,有多少?拿个秤称一称,喔!没有。

        那么要怎么样?这个做功德,不能说没有功德,有是有,但不要存一个有功德的心。要所谓:

        有心为善,虽善不赏;
        无心为恶,虽恶不罚。
        善欲人见,不是真善;
        恶恐人知,便是大恶。

        各位若明白这两句话了,今天晚间这堂经就没有白听。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 人贵三得:忍得,容得,舍得[208]

  • 文殊菩萨的考验[430]

  • 嘿,可以把你的微笑布施给我吗?[488]

  • 菩萨六度万行,为何“布施”第一?[543]

  • 人生那么苦,全因看不清,放不下,舍不得[682]

  • 民间俗语:“酒不顾人,色不顾身,财不顾亲”,究竟是啥道理?[1537]

  • 舍得,是人生最高级的修行[2093]

  • 梦参老和尚:这个“舍”真的很不容易[1340]

  • 增长福报的方法,福报增长了,做事才顺利![1336]

  • 人生,有两种法会使人贫贱,也有两种法会使人富贵[1139]

  • 学佛的人要不要追求财富?[1406]

  • 最积德的四件事,哪怕做过一件,也会功德无量![1276]

  • 菩萨利益众生的四摄法门——布施、爱语、利行、同事[1073]

  • 修行的九大难关,看看你能闯过几关?[1358]

  • 命运,就是一场因果轮回![1460]

  • 你应该知道,“布施”可不是“给”这么简单的事![1858]

  • 欢喜心也是布施[1727]

  • “舍”不容易[2103]

  • “打工人”如何布施?看看佛经故事怎么说[4062]

  • 别等发大财再布施!只要你有心,时时都可以布施[1586]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)