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    “佛系”网络用语,是一种厌世的人生态度吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1255   时间:2021-3-9   录入:wangwencui


    2021年3月9日    佛学研究网

        世间凡夫基本上认为佛教所讲的“空”,就是什么都没有,也就是佛教所说的“顽空”的意思,因此便给佛教贴上一个标签,这个标签用现代网络名词来概括就是“佛系”。

        什么叫“佛系”呢?在一般人看来,佛系就是不求上进,得过且过的意思,是一种消极的人生态度,它应该被归类为贬义词。其实,这是社会大众对佛教的一种误解,在他们看来,佛教所说的“空”,就是什么都没有,什么都放下,什么都不需要做,所以才会有人提出“佛系”二字,并受到社会大众的普遍认同。

        讲到“佛系”这个概念,我们不得不说明,佛教的主要义理是教育众生认知宇宙人生的本来面目,也就是佛陀所悟的“缘起法”,佛教的基础理论是因果法则,这个因果法则是否定“宿命论”的一种依据,所以佛教是一种提倡修行实践的务实思想。正如前面所说,一般人误认为佛教所说的“空”是什么都没有,如果说“空”等于没有,那么被世界所有的科学家,所公认的浩瀚宇宙是生命之源,这句话就有待进一步探索了。

        佛教说宇宙的现象是“诸法因缘生,诸法因缘灭”,这个诸法代表世间一切的物质现象,也就是说,世间的一切物质现象都是因缘和合而生,从本质上来说就是“空”。这个“空”所表达的一种意思就来源于这个因缘而生,因缘散而灭的“缘起”理论,也就是说,世间上的一切都是变化无常的,是有生有灭的,不是永恒存在的。

        当然,佛教理论不但说世间一切物质现象的本质是“空”,其对我们世俗之人所认为的“有”,也是同样的看法,所谓的“有”并不是一种“实有”,佛教中的“有”是一种缘起的假有。所以佛教对宇宙一切现象的概述,虽有却不碍其空,虽空却不碍其有,这个就是佛教所提倡的“缘起性空”的道理。

        学过《金刚经》的同修,都应该清楚“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”这句话所表达的含义,这句话应该是大乘佛法中的核心理论,也是佛教智慧的至高体现。所谓的“凡所有相”,狭义的来说,便是我们世间的一切物质现象,也就是说,我们肉眼看见的,以及看不见的一切,都是虚幻不实的假相。

        当然,这种假相不是什么都没有,就如前面所说,佛教所说的“有”,其实并不是一种实有的意思。这个假相的本质是“空”性的,是无常变化的,是有生灭可言的,不是永恒存在的,所以佛陀说“皆是虚妄”。
     
        所谓的“若见诸相非相”,是一种认知的境界,世间的一切是有还是无,其实都不对,你如果说世间一切是实有的,那么它就是永恒存在的,世间一切的物质现象不可能永恒存在,所以它不是实有的。如果说这个世界什么都没有,那也不对,我们所生活的世界,确实存在,你不能否认它的真实存在,如果说世间不存在,那么也就不会有所谓的大众,更加不会有佛法的存在。

        其实,这句话告诉了我们宇宙人生的真理,也就是说,我们所见到的一切物质现象,即不是我们凡夫所认为的实有,也不是佛教所说的顽空,这个就是佛教所说的“非空非有、亦空亦有、不生法相”的道理。

        概述而言,这四句偈言的意思,是教导众生不要执着享乐主义的有,也不要排斥和厌烦苦修实践主义,偏向厌世主义的“空”,总之一句话“不住世间一切相”,如是生清净心,即得如来之清净心,也就是“即见如来”之真意。
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