2021年2月8日  佛学研究网

    我们有一位道友，学佛法七、八年，后来他出家了，一出戒堂就能够说法弘法，到各地方讲经。

    现在都十年了，他又回去见最初劝他信佛的那位老师，那老师跟他说的第一句话是：“你要信佛。” 大家根据这个意思想一想，信佛很不容易。

    现在我们诸位道友也问问自己：“我信佛没信佛?”

    不论哪位答复都会说：“我信佛呀!我不信佛?我学了这么多年，头发都剃了，从小时候就出家了，我还不信佛?”但这是你自己说的。

    什么叫信?信佛必须有佛的知见，要相信自己是佛，那你对佛法有很明确、而且很正确的对佛法的认识。

    大家听了这句话可能很不服气，说难道我对佛法还不认识吗? 对很多的学生我也是这么问过他——虽然讲经讲了好多年，你还没投入，可以说还没有信佛。

    不管大家服气不服气，对我这句话怎么理解呢?我只问你一句：既然学佛这么多年了，能够听到佛经，照佛所说的话信受奉行，做到了吗?

    不论你学哪部经你信了吗?信了就领受——受是领受、承担了，而后绝对照这样做，做到了吧?

    如果没有，信受奉行没有做到，那你的道心就像流水一样——道心不坚定，像流水一样的道心。

    你看水上不是长的浮萍草，就跟浮萍一样，浮萍在水上长着、漂着，没有根，扎不下去根。

    为什么摇摆?出家好多年了，总是不定的，你的那个信心没有根。

    信不成根，“信、进、念、定、慧”这五个没有扎根，都没有根。

    你没有根，如何说你信佛?没有根就没有力量。

    怎样才能有根呢?大家看《地藏经》第一品《忉利天宫神通品》，讲长者子看见佛相好，他也想得到，那佛就跟他说了：你要得我这相好，必须度众生，把受苦的众生都度了，你的相就转了。

    佛就举地藏菩萨的例子，若想得到佛的相好，你要去度众生。

    第一品的婆罗门女、第四品的光目女，都是做样子给我们看，这样就有信根了。

    像他们那样做，那是真正信佛、真正明白。佛者，觉也，真正觉悟了，那就有根了、就信了，信了之后就发愿。

    长者子、婆罗门女都是这样子，信了之后就发愿：我一定要这样做。

    发愿就是自己的愿力督促，发愿之后要真正地去修行，信、愿、行三者同时要具足。

    我们看见《地藏经》第一品的婆罗门女，佛告诉她：回家去吧，回家坐着念我的名号。

    她回家就是念，只念一天一夜，就念到一心不乱了，因为一心不乱才能够得到那境界，超凡入圣，这样才叫信。

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