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    佛法能够让我们更智慧的生活
     
    [ 作者: 大唐合儒   来自:网络   已阅:385   时间:2021-2-5   录入:wangwencui


    2021年2月5日    佛学研究网

        经常看到一些学佛的居士生活的比较落魄,出家又放不下,在家又以信仰为借口而疏于工作和生活,反而不如一些正常人生活的自在。在我看来这是没有把佛法学通。佛教修持的核心是戒定慧,而如果说大乘佛法的核心是什么,就是智慧和慈悲,如果再进一步浓缩,佛法的核心就是智慧,是看透生命本质、世间本质的大智慧。

        如果能把这个世间和生命本质都能看透,而对于世俗智慧真的是小事。所以说如果作为一个在家居士,说生活和工作耽误了修行,真的是没有把佛法学好,离开了工作和生活,哪里去找修行。如果生活和工作都搞不好,佛法也是没有学透。我一直给有缘的居士讲,你在那里打坐,昏沉、掉举、妄想是境界,你在生活工作中遇到的人事磨练也是境界,在那里打坐、昏沉、掉举是很容易发现的,但在生活中的人事磨练的境界不容易发现,很容易就掉进烦恼妄想中而不能觉知,所以在生活中去观照所得来的定力比在那里打坐更实在一些。包括很多禅和子在禅堂里打坐好像功夫很好,让他去做事就是搞不来,怕麻烦、怕扰乱内心,所以说那不叫真正的功夫,能静不能动,经不起生活境界的检验。

        观照因缘,而不落世俗

        佛法讲究因缘,做事情也是要观照因缘的。而因缘说明白了就是各种因素条件,能把各种因素条件看清楚了,就能做出符合中道的选择,而智慧不够的人,总是做出极端的选择,或者只是注意到各种因素条件的一部分,不能全面的看待问题。所以佛法中经常讲愚痴者因缘观,而因缘观是让我们看透生命轮回的本质,在佛讲中主要是十二因缘,而我们把它应用在生活中,就是看到每件事情的各种因素条件,看清楚了,我们就容易做出智慧的选择,但是作为佛教徒,还要从各种因素条件中看到“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄有灭”,也就是看到缘生如幻这一层面,这样才能够不至于堕入世俗法。

        我们的内心就像一面镜子,可以用来照我们的内心,观照我们的起心动念,也可以用来观照生活。善观缘起其实就是观照到事情发生的各种因素条件,而从各种因素条件的聚合分散中,看到事情空性的本质,而各种因素条件看清楚,其实就是属于世俗智慧,而能够看到性空的本质,其实就属于出世间的智慧。因此如果真能悟透佛法,那处理世间的问题也不会太难。

        如果佛法还不够精通,请认真对待生活

        有些居士是因为想把佛法学好,反而没有太多时间和精力去应付生活和工作,其实我想说,如果你佛法还不够精通,请认真对待生活。佛教中经常讲“事能携理,理含于事”,也就是说事情中含有佛法的真理,而佛法的真理也是不离具体的事相。也就是说不要小看事相上的东西,你认真对待它,把事情处理好,本身就是修行,能耐得住寂寞、能耐得住烦,本身就是定力的体现。如果能在做事情中,悟到各种事情其实都是需要各种条件的成就,并且因缘条件发生变化,事情就发生了变化,没有一成不变的东西,其实已经离佛法的真理就很近了(诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说)。所以好好对待生活、对待工作就是对我们心性很好的磨练,并且在生活和工作中,锻炼出一种坚持的韧力,认真的态度,对修行也是很有裨益的。

        如果不能认真对待生活,也很难认真对待修行

        对待生活的态度非常重要,每个人能力有大小的不同,但是我们认真的态度是可以一样的。佛教中也讲“做事以尽心为用功”,不管你做什么事,态度对了,就会慢慢有提高,也会慢慢有回报。我们不会的东西可以学习,可以慢慢领悟,如果态度不对,再好的能力也很难把事情做好。如果一个人生活、工作都打理不好,那他也很难认真对待修行这件事,我们认真负责的态度,它可以迁移到任何事情上的。其实我们也会经常发现,认真负责的人,经常是做什么事情都是认真负责的,而做事非常应付的,经常做什么事都是应付。所以能够好好的对待生活、工作,一般来说也会认真对待修行,况且生活本身就是一种修行和磨练。

        佛法能够让你生活的更好,而不是更差

        佛法不仅能够让你走向解脱,也能够让你生活的更好。佛法本身的因缘观和中道观,就可以让你悟道,也可以让你看清楚生活本质。佛教也经常讲“佛法在世间,不离世间觉”,世间与出世间本来就是不可以分开的,离开了世间,哪里去找出世间,其实于世间不执就是出世间。生活与修行本不分离,是我们经常把生活和修行打成两截。因此能够善观因缘,做出中道选择,认真对待生活可以让我们生活的更好,而不是更差。
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