2020年12月28日  佛学研究网

    我（净界法师）刚出家的时候，经常听老和尚开示说：“佛法的修学是心地法门。”

    我起初一直不明白这个道理，佛法不就是“诸恶莫作，众善奉行”吗？其实“诸恶莫作，众善奉行”是佛法的基础，它不是整个佛教重要的核心价值，因为外道也能够“诸恶莫作，众善奉行”。

    佛法不共的法门，其实来自于解脱道，而不是这个善业力，这个解脱道，就是老和尚常说的“心地法门”。

    心地法门讲，我们这一念心是通十法界的，你今天心里面想什么，你的心就跟谁感应。怎么理解呢？我们先看一个修行人的故事，来理解这个道理。

    在久远劫前，有一位月光童子曾经跟随水天佛修习水观，以进入正定三昧。

    月光童子先观照自己身中的水性，从涕泪唾液，一直到津液精血、大小便利，这些在身内循环往复的水，性质都是一样的。然后知道了身体内部的水性与世界内外所有的水分。甚至香水大海等等都没有差别。逐渐地，月光童子成就了水观，能使身水融化为一，但还没有达到无身空性的最高境界。

    有一天，月光童子在室内安禅，他的小弟子从窗外探视。

    过了一会，只看见室中遍满清水，其他什么都没看见。小弟子不知道是师父坐禅，就拿了一片瓦砾丢到室内的清水里，扑通一声，以游戏的心情看了一会儿就离开了。

    月光童子出定以后，觉得心里很痛，他想，为什么今天忽然生出心痛这样的疾病，难道是我的修行退步了吗？

    正在疑虑的时候，小弟子来看他，说出了刚刚看见满室清水丢入瓦砾的事。

    月光童子听了，对弟子说：“以后我入定的时候，如果你再看见满室清水，就立即开门走进水中，除去瓦砾。”

    后来他入定的时候，弟子果然又看见水，那片瓦砾还清晰宛然留在水里，弟子走进去把瓦砾取出，丢掉了。

    月光童子出定后，感觉到身心泰然，身心恢复如初。

    此后，月光童子跟随无数的佛学习，一直到遇见山海自在通王佛，才真正忘去身见，与十方界诸香水海，性合真空，无二无别。因此他认为修行水观法门，是求得圆满无上正觉的第一妙法。

    这个地方值得我们注意

    整个月光童子的公案，是很值得我们注意的。

    你看月光童子他不断的思惟水、水、水，结果他的色身相就变成水，跟水相应，然后他不断的趋向真如，到最后他连水也消失，他就跟真如相应。所以你心中怎么想，你的生命就往那个方向走，一切唯心造。

    心地法门讲，我们这一念心是通十法界的，你今天心里面想什么，你的心就跟谁感应。

    你不断的思惟佛陀，你的心就进入佛陀的功德，就沾染佛陀的气份，如染香人身有香气。

    你一天到晚去想一些比较黑暗的东西，你就很容易跟鬼神感应，你看有些人他动不动就被鬼神干扰。其实除了你的业力以外，你的心你要注意，因为你那一念心一动，那就是十法界（十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界），看往十法界的哪一界跑。

    我们的心，要多思惟佛功德，在人生当中，要记得一个观念，尽量思惟光明面，要往好的地方想。

    你经常想不好的东西，你经常说你会下地狱，你就很容易跟那个感应道交。

    曾经有这么一个公案说：有一个人在黑暗当中，踩到一只蛤蟆。但是那不是一只蛤蟆，那根本就是一团东西而已，但他认为他踩到了蛤蟆，他老是觉得他会堕三恶道，结果果然触动他过去的罪业而堕落三恶道。

    因为你经常思惟黑暗面，你就很容易把过去的业障把它带动出来。

    我们的心，心与佛合，心于道合。

    我们过去所造的业，这一部份我们没办法控制，但是你要经常作光明想，作功德想，你的心境会决定你的处境。

    如果你想知道未来会感召到什么，就好好去观心。

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