首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 人生的至静,是一种智慧[121]

  • 解读《金刚经》·第九讲[105]

  • 汉唐佛教讲经[132]

  • 经读的越多,真的就越好吗?[125]

  • 每一个人的出现,都是有原因的[144]

  • 人性有十大弱点,你知道哪条弱[123]

  • 遇到烦心事怎么办?看透这一点[133]

  • 人生三件宝:知耻,敬畏,自律[121]

  • 会算这三笔“帐”,永生永世不[120]

  • 为何唯独因果不空?[130]

  • 读懂苏轼这7首禅诗,世间万事,[148]

  • 解读《金刚经》·第八讲[143]



  • 本站推荐

    寺庙里,金刚为何怒

    腊八即将来临,喝了

    梅兰芳的佛教绘画


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    女人最好的修养,是修成菩萨相
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1208   时间:2020-12-20   录入:chengshangyun

     

    2020年12月20日  佛学研究网

        一、称赞女性美貌的极致,不是“美女”,而是“菩萨”

        人人都说“好女如佛”。面如满月,目若青莲,低眉生慈,回眸肃穆,步步生莲,吐气若兰,行则上善,动则若水……每当我们提及“菩萨相”的时候,脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。

        “菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性慈悲纯良的品质。“菩萨”本是佛教中的音译词,是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称,可以翻译为“觉有情”。即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。

        在印度,菩萨皆为男性,通常是伟岸俊美的男子形象,而且佛经中说,一切诸佛菩萨成就菩提时,非男非女,随机应化,体现出“众生平等,无有高下”的基本教义。

        然而,当佛教传入中国后,菩萨的形象就开始发生了变化。隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身,如代表般若智慧的文殊师利菩萨形象,也逐渐显现出女性化倾向。这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想——慈爱端庄、温文典雅,胸怀宽厚,博爱无私。

        而“菩萨相”中的“相”,是指显而易见、一目了然的外貌特征,比如佛有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相,八十种好。但佛陀庄严的德相,并不是与生俱来的,是经过后天修炼得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”,即“百福庄严”。

        《金刚经》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”什么意思呢?若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性,那是一种邪知邪见,并不能领悟如来真相。

        比如,在佛陀众弟子中,神通第一的目犍连,有一次想要测试佛陀说法的声音,于是飞身到距离娑婆世界无量远的东方佛国,结果佛陀的音声依旧相近如故。另有一位外道,因为听说佛身一丈六尺长,心生怀疑,用尺去量,谁知量了丈六,还有丈六,永远也量不完。可见佛陀的金容相好,岂是用三十二相、八十种好所能道尽!

        其实,女神之所以称之为女神,拥有的并不仅仅是美貌。对于身处世俗的我们来说,即使你再怎么沉鱼落雁、闭月羞花,也经不起岁月的打磨,韶华终将逝去。既然容颜只是昙花一现,还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗?有谓美容、美颜、美姿,不如美心。只有心底的明媚,才能滋养出旷日持久的赏心悦目。

        二、想要美好相貌,就得让自己心境明媚

        《无常经》:“世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。”即相由心生,一个人有怎样的心境,就有怎样的面相。

        一个雕塑家,喜欢雕塑妖魔鬼怪。有天照镜子时,他突然发现自己变丑了。丑,并不是说肤色五官改变了,而是指神情神态很是凶恶古怪。于是他遍访名医,但均无法治愈。

        一次,他游历一座庙宇时,把心中苦闷给庙中长老说了。长老说,我可以治你的病,但不能白治,你得先为我雕几尊观音像。雕塑家在塑造过程中不断研究观音像,模拟其慈祥、善良、温和、宽仁之态。雕完三尊观音像后,他找到长老:“请你帮我治病吧。”长老说:“不用了,你的病已经好了。”雕塑家一照镜子,五官果已变得神清气朗。这就是所谓的“相由心生”。心里想什么,你就像什么。

        如果你仔细观察,就会发现,人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。再端正的容貌,也不会一成不变。可是它一定会随着人心的动荡而此起彼伏。愁苦,会生出相应的皱纹;快乐,则会有完全不同的欢颜。世间幻变万千,皆因内心意念而起,正所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”

        如果你想要美好相貌,就得让自己心境明媚。曹雪芹写多愁多病的黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春“肌肤微丰,温柔沉默”,写精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。忧郁的人眉头紧蹙,宽厚的人眼神温和,自信的人自然嘴角上翘……这些习惯年深日久,就改变了面相。

        同样的,待人的谦卑,谈吐的优雅,读过的诗书,丰富的内心……都会投射在你面相中。你以怎样对待生活,生活又怎样对待你,最终都会呈现在你的容貌上。

        三、要养脸,先养心

        平时我们都说“以貌取人”,其实说“以相取人”更为贴切,取的并不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角见清风明月,是举手投足里赏心悦目,是在最落魄的岁月里依然保持优雅与从容。说一个人好看,绝非肤浅的美丽,它是一个人剥离了外表之后的素养,是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场,这是灵魂的样子。

        画家陈丹青说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”所以,要养脸,先养心。正如杨绛先生所说:我读书,是为了遇见更好的自己。一个人的内在修养最终决定相貌。《金刚经》说,“信心清净,则生实相”。

        相貌是能逐步改变的,美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力,让见者如沐春风、相随效仿。若要好相貌,先要心灵美,相由心生,心地善良才是最高贵的相貌,这才是一个女人真正的菩萨相。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 佛弟子为何要常忆文殊菩萨?重温文殊菩萨的“嘱托”[442]

  • “菩萨”度化好友,揭秘世间真相[507]

  • 当禅师遇见老虎抢食羊羔……[736]

  • 为心情放个假[1026]

  • 寒山大士:亦僧 亦诗 亦菩萨[1946]

  • 为什么说“ 担心 ”是不好的,这就是原因![1309]

  • 十法界是什么意思?[1429]

  • 如何认识佛与菩萨[1130]

  • 心境决定处境:《金刚经》的八大真理![1024]

  • 痛苦是自己找的,福报是自己修的[1076]

  • 明明是个普通人,为什么也可以被称为“菩萨”?[1076]

  • 如何境随心转?[1068]

  • 10个佛教经典问题,你能答出几个?快来试试[1291]

  • 我念佛了,为什么佛菩萨不帮我?[1680]

  • 宗舜法师:佛经中的“转女身愿”是对女性的歧视吗?[1270]

  • 生活中菩萨的这些化身,你知道吗?[1535]

  • 十大菩萨名号的含义,你知道多少?[2176]

  • 《大般若经》中菩萨正性离生的探讨[1337]

  • 风景不转,你把心境转[918]

  • 凡夫所看到的是对错,菩萨所看到的只有因果[1401]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)