2020年11月6日  佛学研究网

    关于善根你了解多少？也许你常常听人说，这个人善根很深，这个人善根不够，什么是善根？你自己的善根够吗?

    一只鹦鹉的善根

    在佛陀时代，有一个家境富裕的须达长者，生前就证果了，他积极护法，凡是僧众化缘，他都满足，所以去他家的出家众也络绎不绝。

    僧人一来到他家的门前，栖息在门前大树上的鹦鹉就飞到内院长者面前，报告说，“比丘来了，比丘来了！”

    长者知道了就赶紧出去，需要什么就给什么。所以每一次比丘往长者门前一站的时候，鹦鹉就负责通风报信，一方面也随喜赞叹长者对三宝的护持。

    有一天，大智慧的佛陀观察这个鹦鹉的业报将尽。就跟阿难尊者说：“你早上托钵之前，先帮我做一件事情，你赶紧去大富长者的家里，跟那个鹦鹉开示四句话：此是苦汝应知，此是集汝应断，此是道汝应修，此是灭汝应证，讲四圣谛法门。”

    阿难尊者领受佛陀慈命，来到长者门前一站，鹦鹉又要去通风报信。

    阿难尊者说：“来来来，我有事跟你说，你先下来，不着急。”

    他就跟鹦鹉说，佛陀要我告诫你：此是苦汝应知，此是集汝应断，此是道汝应修，此是灭汝应证，知苦断集慕灭修道。

    鹦鹉听到这个法起大欢喜，在树上绕树七次，再飞到长者的面前，通报阿难尊者来了。

    后来没多久，鹦鹉在中午休息的时候被狐狸吃掉了，比丘们都很伤心，说我们当初去长者门前托钵，要东西的时候，都靠它通报，感它的恩。

    跑到佛陀那里问，鹦鹉死了以后到哪里去了？

    佛陀说：“这只鹦鹉在死亡之前，听闻佛法心生大欢喜，赞叹，他先到四天王天，再到忉利天，夜摩天，兜率天，乃至于到他化自在天，在欲界诸天七次的往返。最后一生投生在人世间，在一个没有佛法住世的地方，自己觉悟成就辟支佛。”

    我们听闻一个世间的概念，心理学，科学，听完以后就变成一个知识，但这个知识到你的心中，并不能产生一种灭恶生善、破妄显真的效果。

    但是你把佛法听进去，即便你今生非常懈怠，没有如实地去做，但是也功不唐捐。因为你把佛法的“道种”种进去。

    佛法的功德会产生一种乘，会运载你，产生一个强大力的量，让你总有一天善根发动，不得不学佛，如果你的善根成熟，没有烦恼能够抗拒，你不学佛都没办法。

    善根浅的表现

    善根不够的表现

    有的人因为善根浅，所以修道有的时候常生恐惧心；那么这应该怎么样子呢？

    就应该多做好事，栽培你的善根。你善根培植深了，你自然就会有定力了；你善根不够，这个定力也就不够。所以每一个人都应该栽培自己的善根

    如何种善根

    怎么样叫种善根呢？种善根，就是要在三宝面前来种善根！供养三宝，这是种善根；你恭敬三宝，这是种善根；你信仰三宝，这是种善根！

    这个善根，就是和这个恶根是两样。你不供养三宝就增长你的恶根；你不信仰三宝也增长你的恶根。你对于三宝疏远，那就是对你的善根疏远；你对于三宝亲近，那就是增长你的善根！所以，在北俱卢洲的人就不见佛、不闻法、不睹僧。在北俱卢洲那个人，所以他的善根就会断了。

    你想要增加你的善根就要供养、恭敬、信仰三宝，皈依三宝！你皈依三宝，这是你种善根的一个初步。然后你再能受五戒、八戒、菩萨戒、十戒；十重四十八轻，这是菩萨戒。再能，尽受比丘二百五十条戒。这种种的，都是种善根的因缘！还有，你去修这个五戒、守持五戒、行十善，都是种善根！

    这个善根，你看是看不见的，你听也听不见的──视之不见，听之不闻；你嗅之，它也无味，没有什么滋味。你做去，往前去种善根，也不觉得它有一种东西──因为它是无相的。

    前边那不是说“凡所有相，皆是虚妄”？那么有相是虚妄，无相就是真实了。所以我们一般的人，只知道为这个身体来做打算，而不为善根作打算。

    这个善根是什么呢？善根也就是你的法身，善根也就是你的智慧──不过它变变名而已。

    善根就是好的根机、好的基础。你好的基础，必须要你去修去！你有了好的基础，你的法身也就显现了，你的智慧也就增长了，你本有的般若实相的功能也就恢复了。

    所以，这是种种种的善根，你必须要在三宝的面前来种！

    善根终会结菩提果

    你种到三宝的面前，这种善根终究有一天，它会结菩提果的！如果你在外道的地方种善根，你种多少、种时间再久，也是虚而不实的。你在三宝面前种善根，这是绝对不会虚种的！

    所以要“种诸善根”！这个“诸善根”，就是种种的善根都要去种，就是所谓：

    诸恶不作，众善奉行。

    这也就是种善根！

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