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    学佛,要从做好身边小事开始!
     
    [ 作者: 净慧长老   来自:网络   已阅:177   时间:2020-10-24   录入:chengshangyun

     

    2020年10月24日  佛学研究网

        佛经上告诉我们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。意思就是说,修行的人、学佛的人、修善法的人,不要放弃任何细小的好事。

        因为任何重大的事件、任何极为庄严的功德、任何极为宏伟的殿堂,都是由一桩一桩小事组成,一个一个零件组成,一椽一瓦组成。

        任何一个宏伟的建筑,离开了一砖一瓦一沙一石,这座宏伟的建筑就不存在了。

        人生在修善法的过程中同样如此,不要轻视任何一件细小的善事。

        如果把所有细小的善事都放弃掉,不肯去做,那几乎就没有什么善事可做了。因为离开了小事,就没有大事。

        我们学佛的人做善事、做好事、修行,一定要从身边的小事、日常的小事做起。

        对于在家居士来说,就是从家庭的一点一滴的小事开始做起。

        我们在家学佛的居士们,一定要认清自己的身份和位置,一定要知道在家修行不能离开家庭生活。

        不在身边的小事中磨炼自己,修行就很难进步,很难稳定。

        同时,在家居士不 管是男 居士还是女居士,在家庭中都对家庭有一份责任和义务,都是家庭中重要的组成人员。 

        当今社会是一个忙碌的社会,现在的家庭不是像过去的那种大家庭,一家人有十几口。现在都是小家庭,家庭成员最多的三四个人,少的一两个人。

        家庭中所有细小的事务,作为家庭成员都要积极主动地承担,使家庭生活和谐,关系和睦,修行才有一个好心情。

        讲老实话,在家庭里面,不管是男人也好,女人也好,都要主动地为对方着想,为对方做奉献,成就对方。彼此都有这样的想法,家庭才会和睦。

        有不少信徒到寺院里来很积极,回到家里就不是那么积极,觉得烧火做饭有碍修行,洗衣墩地有碍修行,一切家务活都有碍修行,而不愿意去动手。

        天长日久,一定会造成一种非常紧张的、不和谐的家庭关系。

        长此以往,如果对方又对信仰不能尊重,不能同情,就会演变为家庭暴力,破坏家庭关系。

        一个在家学佛的人,如果不能按照自己所受的戒律很好地维护家庭关系、维护家庭的和谐,积极在家庭中做奉献,那就不是一个好的在家佛弟子。

        一个好的在家佛弟子,就一定知道怎样来维护家庭的团结和睦,知道怎样把家庭的一切认真做好,身先士卒,使得家庭每一位成员对他(她)的言行表示认同,表示欣赏,并且有所感动。

        能够达到这样的目的,说句老实话,你是吃小亏占了大便宜。 

        为什么呢?你天天又诵经又拜佛又忙家务,时间久了家中的人就会说,家务活你少做一点,多拜佛多诵经吧。

        你看,是不是吃点小亏占了大便宜?而且还把家中的人都感化了、感动了。

        一个家庭原来就只一个人信佛,如果做得好就能影响全家的人。

        全家的人都能受影响、受感化,就能够影响周围邻里,使得大家都能够认同佛法、认同学佛。

        这实际上就是以身弘法,就是以自己的模范家庭成员的行为,起到弘扬佛法教化众生的作用。

        实际上修行包括两个部分,修福与修慧。修慧可以理解为觉悟人生,修福可以理解为奉献人生。奉献人生是什么呢?

        就是要在一切苦活、脏活、累活当中去奉献,就是要在许多具体的体力劳动当中去奉献,就是要从身边的小事开始来奉献,来为他人提供方便、提供服务。

        不要以为拿出三万、五万块钱就是奉献。如果把奉献理解成单纯的经济行为,那对一般的教徒而言是无法承受的。

        我们所说的奉献就是布施,布施有内施、外施,有财施、法施。所谓内施,主要就是布施体力,当然还包括身体器官的布施 —— 需要手足我可以布施,需要头目、脑髓我可以布施。

        但是在一般的情况下,像那样高要求的布施不会发生。那是一种在非常特殊的情况下才有可能发生的事情。

        一般来说,内施就是以体力为主。别人搬不动的东西,我帮你搬;有老人需要搀扶的,我可以出一把力;有小孩跌倒了,我可以扶起来;墩地,搞卫生,洗厕所,这都属于内施。

        所谓外施,包括财施与法施 —— 财物的布施、知识的布施。

        学习佛法一定要有一个正确的态度,修行更要有一个正确的态度。修行不仅仅是打坐、念佛、诵经,做一切善事都是修行不可缺少的部分。

        修行者,就是修正自己的言行。懒惰的行为要不要修正呢?要修正,要改。

        在家庭中,不想为家人提供服务、提供帮助,最后还美其名曰自己要修行,实际上是借修行来掩盖自己的懒惰。

        最后造成家庭的不和睦,这种后果极为严重!  

        修行是一个广大的法门,修行人就像高山,就像大海。高山之所以崇高,是因为有众多沙石的积累;大海之所以广大,是由于有千流万派汇集成为大海。古人说:“ 高山不拒微尘,大海不拒细流。”

        高山很崇高,如果把每一粒沙石都排除了,高山又何在呢?大海很广阔,浩渺无边,如果把每一条支流都排除了,大海又何在呢?

        想到高山是由无数的沙石组成,我们每个人的功德宝山也是由每一个具体的善法组成;我们每一个人的功德大海,也是由无数滴善法的水珠汇集而成。

        学习佛法要多看经典,多亲近善知识,多听闻正法,开拓自己的思想,端正自己的言行。

        学到了佛法,就要依教奉行。佛法最简单的两句话,几乎所有学佛的人都会念,但往往都不会做。

        这两句话就是 “ 诸恶莫作,众善奉行 ” 。要把这两句话认真地在日常生活中加以落实,在每一个在家学佛者的家庭生活中落实。 

        各位在家学佛的居士,我希望你们通过学习佛法,通过学习佛陀所讲的慈悲和智慧的教育、圆融和合的教育,学习感恩、包容、分享、结缘的理念,使家庭生活更圆满,更和谐。

        然后,在此基础上一步一步地净化、美化家庭生活。家庭生活净化、美化了,就是佛化生活。

        每个家庭都能佛化了,佛法在世间的影响力就会不断增强、不断加大。

        如果学佛使家庭不和谐,甚至于使家庭破裂,那么佛法在这个世间就不会受到重视,不会受到尊重,不会受到信仰。

        所以各位在家佛弟子每个人的家庭状况如何,直接影响到正法能否久住,直接影响到佛教能否产生更好的、更大的影响力。

        每一位不要小看自己在家庭中的作用。有好作用,就是在弘扬佛法;有不好的作用,虽然不能说你在破坏佛法,但是从后果来讲也的确如此。

        所以各位在家佛弟子,要特别重视自己在家庭中的模范作用,重视自己在家庭中以身教化的不可估量的影响力。

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