2020年10月15日    佛学研究网

    2007年，酷暑时节，我到南疆克孜尔千佛洞去拜谒。

    克孜尔千佛洞就凿挖在茫茫戈壁中，濯濯童山之间，石壁之上。

    进到为僧侣居住和坐禅的毗诃罗石窟内，发现窟深大都不足五米，左右仅容六七人并肩而立，空间极其狭小。粗糙的石床，光秃的石壁，石壁上间或还依稀看到当年灯烛燃烧熏黑的痕迹。

    就想，在这样的石窟中居住，夏天还好一些，冬天一定是奇冷难耐。如此艰苦的生存环境下，那些僧侣们，年复一年，月复一月，日复一日，坐禅念经，修性养志，能不“饿其体肤，苦其心志”乎？白天还好过一些，每到夜晚，大漠狂风，如虎啸鬼唳；石窟凄冷，刺袭脊髓；残灯冷烛，昏昧飘摇；其孤独寂寞，定然如幽灵一般，啮噬心灵！如此环境之下，定然彻夜难眠！他们是如何熬过一个个凄苦漫长的夜晚的？只靠捻珠诵经，倘若没有异乎寻常的毅力和定力，没有一颗超越人间一切苦难之上的柔韧而又刚毅的修佛净心——似我等凡夫俗子——又有谁能坚持下来，又有谁不败下阵来？

    到此一游，似乎明白了什么叫苦修行。

    佛在心中，万难皆空！

    曾读过读星云大师的一本书，名叫《在入世与出世之间》，其中有一句话，很有感触，“其实‘戒’是‘自由’的意思，不守法，不守戒，才会失去自由，守法、守戒的人，多么逍遥自在啊！”

    读佛一句话，胜念十年书。星云大师的一句话，又让我从更深的层次觉悟了修行之人澄明无为的崇高境界。

    在他们心里，哪里什么有孤独和寂寞，哪里有什么凄苦？世俗所谓清规戒律，孤独寂寞，在守法守戒的人看来，却是自由，却是逍遥自在。世俗以为的修行苦地，在守法守戒的人看来，却是悠然自处，清净修为之境。守法守戒，心中自有一盏灯，这盏灯，烛照天地，足以驱逐外宇宙的一切黑暗和沉重，让世间光明无限；足以照耀内宇宙的一切精气神，让一个人的内心世界通透清净。这便是自得。

    我国古代有名的高僧——鸩摩罗什出生在龟兹。而克孜尔千佛洞就在龟兹古国境内。鸠摩罗什铜像，至今仍以坐禅的姿势，矗立在克孜尔石窟前。他当年就是在这里清静修为，学佛入禅，不但修炼成一代高僧，而且成为中国三大佛经翻译家之一。

    在毗诃罗石窟内这样的环境中，能修炼出鸠摩罗什这样的高僧，不正是守持戒律，自在自得的最好例证吗？

    是不是只有鸠摩罗什那样的人，才能修炼成佛！在星云大师看来，非也！

    星云大师极力弘扬“人间佛教”，他认为凡世间人，能以佛光宗风自律，能止恶行善，自他两利，恪行戒定慧，即可修炼入禅。当然，这样的人，首先就要向佛向善，无贪无邪，内心清净，禅定如一，世俗之孤独寂寞，便可升华为清净澄澈之境界。

    如此，则任何人，皆可守持戒律自在自得。任何人，一旦达到这样的境界，世俗之孤独寂寞的感觉自会烟消云散。
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