首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 禅理:人生所有的失去,都会得[1193]

  • 人须有三种敬畏[977]

  • 毛姆最清醒的6句话,识透人性,[1181]

  • 能断烦恼即佛法[1343]

  • 修行一定要从细微之处着手[1100]

  • 心清净了,任何地方都能清净[1480]

  • 范缜反佛说质疑[1146]

  • 无为里面有真谛,平淡里面有道[1221]

  • 但依此修,常与吾同处无别[1612]

  • 金刚经与禅宗[1957]

  • 人生的三次觉醒[2062]

  • 记住十句话 一辈子都富有[1868]



  • 本站推荐

    法门地宫宝藏:大唐

    迦陵频伽:从希腊女

    隐于山谷,悬于峭壁


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文


    古人称这种人有悲无智,容易受伤,修很久也不成就!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1067   时间:2020-10-12   录入:chengshangyun

     

    2020年10月12日  佛学研究网

        发心助人,非常可贵,但是一个人只有慈悲,没有真实的般若智慧,会有什么后果呢?

        一容易退转,二容易受到伤害,难以成就。

        佛在经典中为我们一语点明其中的误区和解决办法,非常重要!

        如果你不了解这一点,很难通过逆境的考验!高僧大德常说逆境是强者成功的资源,那是因为他们已经入佛知见,掌握贯通了其中的内涵。

        安住空性的人把人生当历练

        经文:

        偏:若于心外见有众生及以佛道,愿度愿成;功勋不忘,知见不泯,如是发心,名之为“偏”。
    圆:若知自性是众生,故愿度脱;自性是佛道,故愿成就;不见一法,离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空之果,亦无虚空之相可得,如是发心,名之为“圆”。

        净界法师讲解释义

        那么“偏”跟“圆”这两个都是不简单,都是大乘的发心,只是说这两个人智慧的理观有点不同。

        我们看什么是“偏”,是说这个人“若于心外见有众生,及以佛道,愿度愿成”。他没有在真如本性如实地安住,他是心向外攀缘的。虽然他内心有调伏力,有引导力,但是缺乏安住力,缺乏空性的安住力,所以最后的结果怎么样呢?“功勋不忘,知见不泯。”

        功勋是约着他所修的善法来说;知见是指他能修的心那个自我意识。欸,这件事谁做的?我做的!心里把它记下来。也就是说他没有安住空性,心中经常有自我意识在活动,有“我”就有“我所”,那么这种发心名之为“偏”。

        古人对这种人定义为有悲无智,有悲愿来救度众生,但是理观太薄弱,般若波罗蜜的智慧太薄弱。这种人会有两个结果:第一个容易退转,因为你的心向外。

        如果你生长在正法时代、像法时代可能没有事,但是不幸的是你生长在末法时代。末法时代的人我是非很多,你没有站在一个本来无一物的角度来修学圣道,你去取这个相,可怕的是末法时代的相大部分是杂染的。
    所以智者大师说,正法时代修学圣道,就像是在一个干净的地方追求珍宝;末法时代修习福报,就像是在垃圾堆里面追求珍宝,你要忍受那个垃圾。

        第二个,心中向外攀缘的结果呢?你很容易受伤。受伤是怎么回事?是你自己要取的,因为你现在生长在一个杂染的环境。就是大家烦恼比较重,带着烦恼来修行,没有安住空性,没有站在一个本来无一物的角度去做你该做的事,你去取外相的我相人相,你自找的嘛。

        你就是生长在一个佛陀说的魔强法弱的时代,充满垃圾。智者大师说,我们大家在末法时代修行,是在垃圾堆里面追求珍宝。

        你如果不向内安住,第一个容易退转,第二个进步很慢。你站在自我意识来修学,就是说,你认为有自我意识,就糟糕了!就是烦恼是真的,业力也是真的,生死也是真的了。你站在烦恼的角度来对治烦恼,站在罪业的角度来忏悔业障,站在本来有生死的角度来了生死,你花的时间就要很多很多,而且效果非常差。

        套一句《法华经》的说法,你坐了一个不好的车乘,你没有坐上大白牛车。就是你修了几十年还是这副德性,因为你没有掌握一个正确的方法。

        不能安住空性,逆境是伤害

        那怎么办呢?我们看最后一个:“若知自性是众生,故愿度脱;自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有,以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空之果,如此亦无虚空之相可得,如是发心,名之为‘圆’。”

        这个圆满发心不错,能够法法销归心性。

        先找到生命的本来面目,“达妄本空,知真本有”,叫称性起修。站在真如本性的角度发动菩提心,发动六波罗蜜,所谓的众生只是心中的影像,所谓的佛道也是心中的影像,是借假修真,假借这个影像来修真。所以,安住空性的人,把人生当历练,不是在受用人生。

        如果你没有安住空性,逆境对你是伤害;你安住空性,《楞严经》说,叫“顺逆皆方便”,酸甜苦辣对你都是帮助。你把人生当真实有来受用,进步就很慢;你把人生当做一种借假修真的历练,那又完全不一样。

        所以安住真如的结果呢?就是不见一法,离心别有,完全销归心性。人生只是自我要求,外境只是给我一个历练的对象。所以,以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,最后证虚空之果,“如是发心,名之为‘圆’。

        内心世界的潜规则

        如果我们很认真地学《楞严经》、《法华经》,会得到一个很重要的真理,就是我们内心世界有一个轨则:你放下的越多,结果得到越多。这种思考模式,跟我们一般思考模式刚好相反。我们认为要去取,要去追求,一般人认为你追得越多,你的心贪得越多,得到越多。这种思考模式跟经典刚好相反。

        佛陀说:你把所有都放下,结果你成佛;你本来就没有,结果你万德庄严。你追求世间的快乐,结果你障碍重重;你放下世间的快乐,你照样有快乐,但是你那个快乐叫作功德庄严,一种自在的快乐,你一点都不会损失的。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 能断烦恼即佛法[1343]

  • “打工人”如何布施?看看佛经故事怎么说[2555]

  • 感恩佛菩萨,你知道佛陀的十大恩德吗?[255]

  • 这三个字理解了才算读懂《心经》[228]

  • 不要因为泛滥的善良,给别人撑伞,淋湿了自己[474]

  • 看破浮生过半,半字受用无边[442]

  • 你的慈悲有多大,福报就有多大[1638]

  • 看懂这篇文章,就明白了人该如何立身处世[3989]

  • 了解别人是聪明 认识自己算智慧[3072]

  • 师父是慈悲的光明[3321]

  • 福德与智慧:一切智,道种智,一切种智[3305]

  • 佛经中的愚人,原来竟是尘世中的你我[1345]

  • 闻思正见对于修行非常重要[742]

  • 有福气的人,脸上多有这3种面相,你有吗?[815]

  • “般若”就是“智慧”?你只说对了一半![875]

  • 这些语句中 蕴含着佛法的大智慧[551]

  • 为什么善良的人一生痛苦、磨难很多?[663]

  • 如何过好这一生?佛告诉你八个字[812]

  • 只有践行慈悲和智慧,才能具备解脱或者成佛的资粮[855]

  • 百丈禅师《丛林要则二十条》,条条藏智慧![813]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)