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    面对“垃圾人”,修忍辱是不是一种纵容?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:188   时间:2020-9-25   录入:wangwencui


    2020年9月25日    佛学研究网

        有人问:寒山对拾得说——有人欺我、辱我、轻我、贱我,只要忍他、耐他、勿理他。这种精神,对于生活在这个时代的我来说,似乎是懦弱的表现。我们的忍让,也许是助长他人罪恶的帮凶,面对生活中的“垃圾人”,我们怎么“善用其心”,制止罪恶,伸张正义?

        弘恩法师说:我们首先澄清一个概念:这个世界上没有垃圾的人,只有垃圾的心。当我们眼里看到这个是垃圾人、那个是垃圾人时,我们应该努力地反省:不是别人垃圾,而是我们的心充满了种种烦恼的垃圾,不可排解。

        我们所谓的“伸张正义”,其实只是自己内心垃圾的一种发泄和倾倒,不是真正的伸张正义。我们还是回到前面这个问题上——我们怎么看待没有垃圾的人,只有垃圾的心。传统文化里面有一句话说:小人看人皆小人,君子看人皆君子。

        佛法里面也有一句同样的话:佛看一切众生,众生皆是佛,众生看佛,佛亦是众生。这也是《楞严经》里所讲的:随众生心,应所知量。

        我们对世间任何事物的认知和判断,都来自我们的心量——随众生心,应所知量。我们是什么样的心,我们就会对外在的事物作出什么样的判断、理解,我们就会看到什么样的世界,如此而已。

        所以佛法识得这个道理,强调修行人要学会修忍辱,不管别人如何对待我们,我们都要学会安忍。所谓的安忍,大家也不要意会错了,认为一味的退让、一味的消极那就是忍辱。

        佛法说的安忍有三种忍,一种是生忍,一种是法忍,第三种是无生法忍。生忍,就是要安忍众生种种不清净和烦恼的行为。经典里面说:纵此大地满恶人,亦应坚持高尚行。我们不管身边、眼中的众生有多么恶劣,我们自己要做个高尚的人,我们自己要往上看,往上走,我们不要跟他计较。

        世间上有一个非常好的比喻,如果有一只疯狗咬你的时候,你也会咬它吗?如果你咬它,你跟这只疯狗也差不多的水平。因此,我们要做一个高尚的人,当我们遇到无理伤害的时候,要安忍众生种种的恶劣行为。这叫生忍。

        法忍,就是我们对世间这些所谓的别人眼中的恶劣现象,已经看平了,看淡了,为什么看平、看淡了?因为一切都是因缘所起,万般不由人。世间人由于不信轮回、不信因果,所以他们碰到事情就会迷,就会强分善恶,要是没有过去的恶因,又怎么会有今天的恶果呢?

        今天我们眼中的恶人,用轮回的眼光去看的话,他从前也是一个善良的人,不曾是我们想的一个十恶不赦的人。所以佛法这种慈悲和智慧,融合在一起,就是智悲双运,我们就会对众生产生怜悯和理解,而接纳他们,而能够忍受他们种种恶劣的行为。这是法忍。

        无生法忍,就是我对这一切现象,完全不会起任何的分别念,识得一切都是唯心所现,世间的善恶只是心所显现的境界而已,再不会起心动念,再不会有这种凡夫众生的分别、执着。

        在这里跟大家分享一个我们佛祖释迦牟尼的一段公案。释迦牟尼佛,前世曾为一群象的象王,象王长着六只白牙,非常光洁和漂亮。他带领一群大象住在森林里面,一天有一位猎人找到了他们,他非常垂涎于这位象王的白牙,就想杀掉这只象王,取他的象牙。

        有一天,猎人用毒箭射到了象王身上,象王疼痛难忍。这时,象王的眷属看到了猎人,非常生气,大家群起而攻之,想要把这个猎人杀死。这个时候,象王强忍着疼痛,用鼻子把猎人赶快保护起来,然后劝阻那些愤怒的眷属:你们不要伤害它。

        这些眷属非常不理解:他都要杀你,用毒箭射你,你为何还要这样保护他?象王说:你们仔细观察,其实众生作恶,都不是众生的过咎,都是烦恼的过咎。众生从无始以来,内心充满着种种烦恼,他自己作不了主,他被烦恼所驱使的不得自在、不得做主,这样可怜的众生,我们不应该对他生起恶念。

        因此,我们才会有幸听到寒山禅师与拾得禅师的这番清凉法语:

        寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我,我将如何处置?

        拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、勿理他,再过几年,你且看他。

        这就是佛法所传承下来的,利益众生、悯念众生的慈悲精神的体现。
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