2020年9月14日  佛学研究网

智慧的重要性
净界法师

    有一个人出生在小国家的乡下(当时印度有十六个国家)，一个很贫穷的家庭，后来他觉得人生非常痛苦，就拜优婆拘多尊者为师父，修习禅定。

    他通过长时间的专注，就从初禅到二禅，到三禅，乃至于到四禅，最后成就了四禅。

    他在禅定中又成就了五种神通，这时，他是有了过人之法，（神通变化）那不得了!

    一天在禅定的时候，他打了一个妄想，他想：我现在有了禅定，又有神通，我如果能够回到我过去的家乡，看看我过去的亲戚朋友，他们会对我表示很多很多的赞叹，就起了这个念头。（人们喜欢衣锦还乡，不然总有锦衣夜行的感觉，但这种行为是否有过患呢？）

    当然这个念头是一种妄想，他应该要把它消灭，结果他没有选择消灭，而是随顺这个妄想就离开了他的处所，回到家乡。

    回到家乡以后，他就显神通，很多人看到他显神通，就报告国王。国王很欢喜，就把他请到王宫对他作种种的供养。

    后来他在长时间的供养当中，一个人处在富贵的境界，又没有我空、法空的智慧，就容易放逸，最后就把禅定给失掉了。禅定失掉以后，国王就把他赶出去了。

    没办法，他也没有一技之长，就做一个乞丐。他做乞丐乞讨的时候，又感染细菌，双目失明，最后是做了一个双目失明的乞丐。（比当初的穷人还要惨烈）

    后来有一天，优婆拘多尊者在禅定当中知道这件事，就告诉弟子说：“诶，我们去一个地方看看某某人好不好?”

    大家说：“好，这个人有禅定，有四禅又有神通，我们去参访参访他。”

    结果优婆拘多尊者到了他的家乡，看到一个在路旁又贫穷又肮脏，双目又失明的乞丐。

    优婆拘多尊者说：“这个人就是当初的那个某某人。他本来有四禅，又有神通，一念的差迟，变成一个双目失明的乞丐。”

    这件事情就是说：对于你心中所产生的妄想，你一定要好好地判断它是一个功德相，还是一个过失相，一定要产生一个正确的判断抉择。

    当然你要能产生抉择，就要不断地听闻经、律、论三藏的智慧。

    这个意思就是说：前面的五度是没有眼睛的——如盲;这个六度(智慧)就是一个正确的引导。我们走到前面有一个坑的时候，要善知回避。印光大师也说，修行人，心常觉照，不随妄转。这句话就是智慧的观照。

    人们常说人生是一场修行，但是你知道你的使命是什么吗？

    你知道我们今生的使命是什么吗?有两件事，人生只有做两件事：第一个来还债，把过去的债还完。第二个更重要，创造来生；第一、“酬偿过去”，第二、“创造未来”。这时候你对今生的态度，你如何用智慧去面对你的生命，就扮演很重要的角色。

    人生的重点在“过程”，你重视“结果”有什么好处？结果是每一个人都必须面临死亡，结果是每一个水泡都要破裂，没有一个例外，你福报再怎么大，这个水泡也要破裂。

    问题是在破裂之前，你用什么样的心态来面对这样的破裂，那你的智慧就很重要。

    我们要经常观察，对人生保持“不迷、不取、不动”，我们对于已经要成熟的业力，保持“认命随顺”，但是我们内心当中要创造另外一个功德：如何忆佛、念佛积集来生的资粮，这个才是重点。

    归元性无二，方便有多门。

    这句出自《楞严经》。原意是指能让自己明心见性的方法很多，它们之间本没有什么区别。只要能让自己找到自己的本性，无论修哪一门都是可以的。

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