2020年9月5日  佛学研究网

    文殊菩萨的十种大愿，也可以视为文殊菩萨的心事。

    唐代不空三藏翻译的《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》，详细地记录了文殊菩萨的心事。

    当然，不再执著于无我的菩萨他的心事没一个是自私自利的，他的每一桩心事，都没有离开度化众生、同入佛道。

    以智慧见称的文殊菩萨，在第一大愿中说，他会示现为医生、匠人、作家、歌唱家等多种身份度化众生；

    第二至七大愿，则说到，菩萨愿意度化那些与他有缘的众生，如“毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我。爱念我身，欲心见我，求得于我。轻慢于我，疑虑于我。枉压于我，诳妄于我。贱我薄我，惭我愧我。敬重于我，不敬于我。妨我，不妨我。用我，不用我。取我，不取我。求我，不求我。要我，不要我。从我，不从我。见我，不见我。若有他人取我财物，我与财物。或施我财物，我施财物。供养我者，我供养他者。……”总之，只要与菩萨有缘，“悉愿共我有缘，令发菩提之心”。

    在第八大愿中，文殊菩萨说，他常会

    化作贫穷困苦、盲聋喑哑等人，向众生乞讨，以便众生与他结缘，培植福田。在第九大愿中，文殊菩萨说，他发愿广度造下十恶一切诸罪的地狱众生，令发菩提心，得到解脱。

    在第十大愿中，文殊菩萨说，若有众生，“同我大愿，则是我身，共我无别”。

    也就是说，谁愿意实践这十种大愿，谁就是文殊菩萨。

    对文殊菩萨的甚深大愿，弥勒菩萨多有赞叹。在《华严经》“入法界品”中，弥勒菩萨说：“文殊师利所有大愿，非余无量百千亿那他菩萨之所能有。善男子，文殊师利童子其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。”

    常听禅友说：“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。”

    那是因为“我们已经走得太远，以致忘记了为什么要出发”（诗人纪伯伦语）。

    佛门有语，“发心如初，成佛有余”。时时诵持文殊菩萨的十种大愿，我们在寻求觉悟的大道上就不会偏离方向。

    哪怕只是诵读，只要用尝过苦涩的嘴说出甜蜜的话，这世界就将变得甜蜜，而不是苦涩。