2020年7月22日 佛学研究网
菩萨在家 当愿众生
知家性空 免其逼迫
——《华严经 净行品》
《大方广佛华严经 净行品》云：“菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”这是说菩萨在家修行的方法。菩萨应身无量，有时现国王、长者、或宰官身；有时现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身。能现种种身，观机逗教，因人说法。现出家身时，度出家众生；现在家身时，则接引在家众生。
“家”本来是没有一个实体的，光是一个假名，但一般人却执著这个“家”，不知家的本性是空，只是一个名词而已。
家里烦烦恼恼，争争吵吵。俗语说：“家家有八出戏，有会唱的，有不会唱的。”会唱就不造罪业，不会唱的就造罪不少。会做这场戏的知道一切都是虚妄不实，没有可执着的，不过逢场作戏；故不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，如此可升三善道，即天道、人道、阿修罗道。
人因为对一切都太认真，对钱也认真，一认真麻烦也来了。其实只要能维持生活便够了，但是人心总像填不满的坑。古人说得很好：
终日忙忙只为饥 得了饱饭又思衣
衣食两般皆具足 房中缺少美貌妻
娶下娇妻并美妾 又无官职被人欺
五品四品嫌官小 三品二品也嫌低
一品当朝作宰相 又想南面去登基
一朝登基坐了殿 又想神仙下盘棋
终日忙忙只为饥，得了饱饭又思衣。人一天到晚奔波为的是找三餐，怕饿着；吃饱饭后又思衣，觉得衣服不够庄严，弄多点钱买漂亮衣服；衣食两足又要找对象，日以继夜专心致志地去想。要是我们拜佛有那么诚心，佛一定加被我们，可惜没有人那么诚心！
这时千方百计找对象，如何讨对方欢心。“娶下娇妻并美妾，又无官职被人欺，五品四品嫌官小，三品二品也嫌低”，做一个老百姓被人欺负，但芝麻绿豆大的官又不要做，因不够权势。“一品当朝作宰相，又想南面去登基，一朝登基坐了殿，又想神仙下盘棋”，等做了宰相、国务卿还是不够，还想做皇帝、总统。一旦做了皇帝又想：“啊！如果能和神仙下盘棋多好呀！”所以说“人心不足蛇吞象”。
菩萨之行者，不忍众生苦，舍我而修行；志在成就无上菩提，平等饶益一切众生。
这样的菩萨胸怀，犹如大地，能承载万物；犹如虚空，能含容一切。
这样的菩萨行愿，超越了一切俗情私欲的樊篱，消融了时间和空间的限碍。
哪里会有个人的爱恨情仇之纠葛，得失安危之忧苦？所以，菩萨身在红尘，心如净莲。
纵观世间人家，眷属之间的恩爱，犹如甜蜜的绳索，互相缠绕系缚，谁也不愿释放对方。佛说，如牢狱而甚于牢狱。
家庭和乐，是世人所期望的。但是并不和乐的因素却非常之多，稍有不慎就激荡而起，以至于家庭生活总是被淹没在情绪的苦海之中。
菩萨在家 知家性空
家，是眷属暂时的聚会，
而眷属只是有缘的众生。
在漫长的生死流转中，
今生的家不是前世的家，
来世的家也不是今生的家。
所谓的“家”，
其实只是今生的驿站，
而家人们都是彼此的过客。
一言以蔽之，
“家”是有缘众生的因缘际会。
若能明白此事，
心中的恩爱缠缚，
自然能够松绑释怀。
只有释怀之后，你才会发现，
别有洞天的大爱——
清净无染、广大无量、自在无恼，
犹如春风化雨，无声润物的慈悲。
我们若知家性本空，荣华富贵都是作梦，又何必如此忧愁烦恼，吃不下睡不稳？
如此担忧实无必要。这些道理都很平常，人人知道，但人人都生大执着，破不了迷。若破了则可返迷归觉。
千古以来哪一个家庭是长久的，从古至今哪一个家庭是没有变化的？还有什么值得执着呢？
这样说，是不是就不要家庭呢？不是。只是不要生执着，凡事过得去就行了。
*本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立，推送文章仅供读者参考，发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权，请原创作者友情提醒并联系小编删除。
