2020年6月29日    佛学研究网

    日本的茶道里有“一期一会”的说法，这四个字出自于日本江户时期的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。他在书中说，“追其本源，茶事之会，为一期一会。即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。”为此，作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而客人也要理会主人之心意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主客皆应以诚相待。

    之所以被称为“茶道”，是因其与佛教思想的融合，是因其蕴涵的悠远禅意。“一期一会”的背后，正是佛法中的“无常”。世上没有恒常不变的事物，我们的每一念都在瞬息变化，眼前的人事物都在瞬息变化，每一刻我们都在老去，明日的你我已不同于昨日......所以，因缘聚合的这一刻，已不能重现。

    是啊，昨日之日不可追，所以很多人会在每一次相聚时，反复提醒自己珍惜当下、珍惜当下，但是，这恰恰是对“一期一会”最大的误解，因为过度地提醒自己珍惜、珍惜再珍惜，犹如想要握住流水一般徒劳，又犹如手握流沙，抓得越紧失去得更多。这种“珍惜”超过了界限，就会慢慢变成一种害怕、一种抗拒，害怕无常，抗拒离别，害怕死亡、抗拒变化......

    因为“无常”，所以处处珍惜留意，会陷入想要将这瞬间留住的执着之中，陷入对失去的担忧之中。比如，有的人特别担忧父母的身体健康，一点小毛小病就是惊天动地，常常忧心万一哪天父母离去；又有的人，对感情的占有欲变得强烈，想时刻掌控爱人的动向；还有的人害怕错过孩子每一天的成长，孩子离开自己的视线就开始担心，担心自己错过他的某个重要瞬间，担心他受委屈，担心他结交到不好的朋友，担心他有不愿被自己知道的秘密......还没有到最后的分离时刻，这种担忧、这种恐惧也要将彼此的关系压到崩塌，也要将自己陷入无边的焦虑之中。

    无常是真常，珍惜也好，不珍惜也好，舍得也好，舍不得也好，其实都是无用的。明了“无常”，理解“一期一会”，是让我们在每一个当下了了分明，知道这一刻的难得，也知道这一刻的转瞬即逝，但并不是要我们去想方设法留恋它、留住它。

    世间的一切像是无数根线条，在某一瞬间交叉了，然后各奔西东，这是因缘，仅此而已。一朵花、一杯茶、一个人，无不如是，我们不需要告诉自己要如何如何地去珍惜，只是自然而然地做该做的事。

    用一个晚上看一朵昙花绽放，用一个小时品一杯香茗，用一天时间陪家人郊游......在能做的时候坦然地去做，感恩过去的阳光雨露，感恩这自然的生命力量，感恩这因缘聚合的当下。在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相聚，都是一期一会的，纵使曲终人散，纵使会者必离，当门相送，也了无遗憾。

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