2020年6月29日 佛学研究网
日本的茶道里有“一期一会”的说法,这四个字出自于日本江户时期的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。他在书中说,“追其本源,茶事之会,为一期一会。即使同主、同客可反复多次举行茶事,也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会,实为我一生一度之会。”为此,作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎,而客人也要理会主人之心意,并应将主人的一片心意铭记于心中,因此主客皆应以诚相待。
之所以被称为“茶道”,是因其与佛教思想的融合,是因其蕴涵的悠远禅意。“一期一会”的背后,正是佛法中的“无常”。世上没有恒常不变的事物,我们的每一念都在瞬息变化,眼前的人事物都在瞬息变化,每一刻我们都在老去,明日的你我已不同于昨日......所以,因缘聚合的这一刻,已不能重现。
是啊,昨日之日不可追,所以很多人会在每一次相聚时,反复提醒自己珍惜当下、珍惜当下,但是,这恰恰是对“一期一会”最大的误解,因为过度地提醒自己珍惜、珍惜再珍惜,犹如想要握住流水一般徒劳,又犹如手握流沙,抓得越紧失去得更多。这种“珍惜”超过了界限,就会慢慢变成一种害怕、一种抗拒,害怕无常,抗拒离别,害怕死亡、抗拒变化......
因为“无常”,所以处处珍惜留意,会陷入想要将这瞬间留住的执着之中,陷入对失去的担忧之中。比如,有的人特别担忧父母的身体健康,一点小毛小病就是惊天动地,常常忧心万一哪天父母离去;又有的人,对感情的占有欲变得强烈,想时刻掌控爱人的动向;还有的人害怕错过孩子每一天的成长,孩子离开自己的视线就开始担心,担心自己错过他的某个重要瞬间,担心他受委屈,担心他结交到不好的朋友,担心他有不愿被自己知道的秘密......还没有到最后的分离时刻,这种担忧、这种恐惧也要将彼此的关系压到崩塌,也要将自己陷入无边的焦虑之中。
无常是真常,珍惜也好,不珍惜也好,舍得也好,舍不得也好,其实都是无用的。明了“无常”,理解“一期一会”,是让我们在每一个当下了了分明,知道这一刻的难得,也知道这一刻的转瞬即逝,但并不是要我们去想方设法留恋它、留住它。
世间的一切像是无数根线条,在某一瞬间交叉了,然后各奔西东,这是因缘,仅此而已。一朵花、一杯茶、一个人,无不如是,我们不需要告诉自己要如何如何地去珍惜,只是自然而然地做该做的事。
用一个晚上看一朵昙花绽放,用一个小时品一杯香茗,用一天时间陪家人郊游......在能做的时候坦然地去做,感恩过去的阳光雨露,感恩这自然的生命力量,感恩这因缘聚合的当下。在广大的时空中,在不可思议的因缘里,与有缘的人相聚,都是一期一会的,纵使曲终人散,纵使会者必离,当门相送,也了无遗憾。

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