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    心里让这句佛号不间断,就成功了
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1810   时间:2020-4-28   录入:chengshangyun

     

    2020年4月28日  佛学研究网

        真有这个方法,真有这个道理,那就叫真理。掌握住真理,方法简单容易,真正是中国古人所谓大道至简。

        佛法里头这个法门,真正至简到至简处,没有比这个更简单的。

        信、愿、持名,就一句佛号,六字、四字都可以,还有哪一个比这个更容易的?

        关键就是你能够掌握住,让这句佛号不间断,就成功了。

        我们要做的事情,信愿持名,不要把持名忘掉了。常常念常常忘掉,这就是业障习气现前。

        你要问什么是业障习气现前?把佛号丢掉了,又去打妄想去了。

        除了佛号之外,任何的思想都是妄想。

        妄想里头有善有恶,那是业,善业感三善道,恶业感三恶道,出不了六道轮回,离不了究竟苦,这要认识清楚。

        真正用功的人,逼着自己,日夜不休息,晚上不睡觉,念到通宵,一句跟着一句,怕丢掉。

        这样的人有,历朝历代都有,现前也有,他们都有成就,真的往生了,真的离苦得乐,给我们做出榜样。

        这一品,「今品则论」,这个论就是讨论,研究讨论,或者是世尊在这里论述,「往生者因行之类次」。

        这个次就是三辈,类是有四土,实报土是一类,方便土是一类,同居土是一类,一类里头又有九品,这都属于类次。

        「盖以凡夫闻名后,信愿有深浅」,有人信得很深,有人很浅。

        「发心有大小」,有人发大心,什么是大心?

        个人离苦得乐,这个发心小;我离苦得乐之后,我要像阿弥陀佛一样,帮助遍法界虚空界一切众生都离苦得乐,这个发心大,跟佛一样。

        这是佛最欢喜的,又一个志同道合的人来了,欢喜。

        我们现在发大心,这个大心发了怎么?

        不能兑现。不是要我们现在兑现,现在真有这个心,得阿弥陀佛本愿威神加持,现在也起作用,作用比你理想要小一些。

        像海贤老和尚,九十二年一句佛号未曾丢失,他就一句接着一句,他成就了,他的成就靠这个。

        我们世俗说老人家寿命长,那个延长是阿弥陀佛给他的。

        他多次要求佛来接引他,佛告诉他,你修得不错,多住几年,给佛门弟子做个榜样,给念佛求生净土的人做个榜样。

        世尊留他住在世间,为什么?他一句佛号未曾丢失。

        睡觉的时候是断了,丢失了,醒过来就接上。

        工作的时候,不用思考的工作不丢失,用思考的工作暂时丢失,事情办完,佛号又起来了,这就行。给我们做榜样。

        我们要发愿也给念佛同学做个榜样,像海贤老和尚一样,那你得要忍受这个世间的苦难,佛会把你的寿命延长。

        这个延长是有价值的,为什么?你的念佛是自行化他,自己念得受用求往生,别人看到是个好榜样,那就是化他,自他两利。

        自他两利的是菩萨,不是凡人。

        在今天这个环境,真的是苦不堪言,社会动乱、天灾人祸,到处都有,不定什么时候发生。

        人活在这个世间没有安全感,无论富贵贫贱,大家都感受到,没有安全感。

        求生西方极乐世界,又做出好榜样给别人看,佛加持你、菩萨加持你,护法龙天也加持你。

        由你自己选择,经上说得很清楚。

        所以,念老在此地说,「发心有大小,持诵有多少」,你读经,一天念多少部,佛号一天念多少声,这就属于多少不一样。

        「修习有勤惰」,修,注意这个习字。

        修,这个里头有理论、有方法,经典上教给我们的,习这个字重要,为什么?得落实,不落实那是假的、是空的,不能感果,真正感果全在这个习。

        习,随着你的智慧,随着你的善巧方便,怎么样把它用在日常生活当中,日常生活这句佛号不离开。

        工作,在工作的时候这佛号也不离开,乃至于处事待人接物。

        这句佛号,给诸位说就是至诚心,就是真心,就是自性。

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