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    修行:不忘初心,所有的智慧,不过是找回自己
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:163   时间:2020-3-22   录入:chengshangyun

     

    2020年3月22日  佛学研究网

        时光易老,不忘来路,不改初心。

        十二岁那一年,王阳明问曾经考上状元的父亲:“读书有什么用?”父亲回答说:“读书可以做大官,像我中状元后做官,靠的就是读书。”

        王阳明又问:“父亲中状元,子孙世世代代还是状元吗?”

        父亲回答:“只有我这一世。你若想中状元,还是要去勤读书才成。”

        王阳明笑着对父亲说:“只有一代,这状元没什么稀罕的。”

        后来他向私塾的老师提出了一个很不寻常的问题:“什么是一个人最重要的事?”

        老师说:“读书考上科举最重要。”

        王阳明直言不讳地反驳老师:“读书考上科举恐怕还不是最重要的事,或许读书学做圣贤才是。”

        “人皆可以为尧舜”,“人要做第一等人,为第一等事。”

        少年时期的王阳明就认为,学圣贤就是不以功名利禄为目的,而以成圣当伟人为目标。当然,那时的王阳明对“读书做圣贤”还只是朦胧地向往,是他的良知的天然呈现,其后用了二十多年的时间才将这个“我心”变成天下之公器。

        何谓圣人?《中庸》说:“唯天下至圣,为聪明睿知(智)”,谁能做到耳聪、目明、心睿之智呢?唯天下至圣。在王阳明看来,圣人只是具备了一种才能而已,那就是致良知。大众不能做到聪明睿智,只是因为不去致良知。

        王阳明认为,“格物致知”中的“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是人的道德意识,也指最高本体。良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。

        后来王阳明对“良知”进一步解释为“夫良知即是道,良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此”。也就是说,“良知”是一切道德的根本,只要你有良知,就能得道。

        道德良知是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领越大,为非作恶就越大。

        所以说,一个人一定要具备一种坚守自己良知和底线的品质。但你想做到“贫贱不能移,威武不能屈”,做到“君子出淤泥而不染”,则是极为不容易的。就像苏武牧羊19年之久,历经艰辛,拒绝匈奴的各种威逼利诱,只为守节,这是相当难能可贵的。

        明代于谦有一首著名的诗句:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”当我们要在违背良知与遵循良知之间做出选择的时候,即便付出再大的代价,也应该坚守自己的良知。坚守良知,才是真正的不忘初心。

        一、所谓的初心,就是别忘了为什么要出发

        南朝宋帝国第五任帝刘骏(孝武帝)是个混账皇帝,嗜杀成性,性情尤其卑劣。

        宋帝国开国皇帝刘裕,生前在皇宫建了一个小型博物馆,博物馆里陈列的都是他贫贱时期,给人当佣工使用的灯笼麻绳之类的东西。

        刘裕的起心动念很简单:让他的后裔子孙们看到这些物品后能触目惊心,因而能体念祖先创业的艰苦,戒慎恐惧,如履薄冰。

        刘骏某次实在闲得无聊,就跑到这个博物馆中,群臣对这些物品都大加赞赏,刘骏却羞愧难当,认定是莫大耻辱。他命人将这些东西全部烧毁,又指着刘裕的画像道:

        “他只不过是个庄稼汉,混到这个地位,实在是有些过分。”

        刘骏死后,他的继任者比他还凶暴顽劣,最终把南朝宋帝国带进了坟墓。南朝宋帝国只有六十年,九任皇帝,九任皇帝中,却有六任是暴君,这是个奇迹。而奇迹之所以发生,就是因为开国皇帝刘裕之后,大多数继任者忘了老祖宗的初心。

        东晋时代,门第论高低,刘裕一介布衣,全靠个人打拼,混成了开国皇帝。他明白这份功业来之不易,能保住这份功业的唯一方式就是,让他的继任者,包括他自己不可忘了他本人走过的路。

        这条路是用艰苦奋斗和戒慎恐惧铺就,指引其走过这条路的正是他的起心动念,创建一份功业,为大多数人和子孙后代谋求秩序与幸福。

        中国历史上任何一位开国皇帝都有这样的初心,也希望子孙后代能铭记这份初心,绝不能忘记为了什么而出发,未来的挑战越是残酷,就越是不能忘记初心。

        但是,中国帝制时代,任何一个王朝只要经过三代左右,就会危机四伏,进入瓶颈期,运气稍好的勉强通过,比如汉唐宋明清;运气不好的,马上灭亡。比如秦隋,分裂时代不胜枚举的短命王朝。

        归根结底,就是因为建立初心的人的后裔忘记了祖宗的初心,忘记了他祖宗为什么出发,忘记了祖先的功业绝非牢不可破,如果不能保持祖宗的初心,那祖先的庞大功业只是建立在沙滩上的危楼大厦!

        我们大惑不解的一件事是,那些忘记祖宗初心的后裔们也有后代,难道他们不知自己的所作所为,正在给后代积累恶报?

        一个人忘记祖宗的初心,容易,因为他没有经历过祖宗的艰辛。人对没有经历过的情境,总是那么漫不经心。所以,当你苦口婆心的对一个从未经历过苦难的人,大谈苦难,你得到的只能是嗤笑和过耳即忘。

        二、当你忘记过去,就注定没有未来

        一个忘记祖宗的初心,容易;忘记自己的初心,更容易。

        1644年,李自成带着他在浴血中成长起来的大顺兵团攻克北京,这支全部由贫苦农民组成的兵团,一进北京,立即忘了从前为天下苍生谋福利,艰苦奋斗的发心起念,开始奢侈腐败,比他们痛恨的大明王朝还要令人印象深刻。

        李自成因贫苦而造反,理想远大,就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。在造反的十几年中,他多次被明王朝逼入绝境,仍然坚持推翻明王朝,面对明王朝的招降,他嗤之以鼻,宁可死也不忘初衷。

        老天眷顾他,让他数此绝处逢生,终于灭掉明王朝。但是,他一进了北京,就如同换了个人,什么都忘了,只记得眼前的荣华富贵,忘了自己为什么出发。

        不到一个月,李自成的大顺兵团在满洲人的铁骑下,土崩瓦解。李自成仓皇逃出北京,逃到他出发的地方。但再想出发,已不可能,他后来被愤怒的,他一直想拯救的百姓杀掉。

        李自成现身说法,告诉我们:当你忘记过去,就注定没有未来。

        三、初心光明,前途自然光明

        严嵩年轻时,意气风发,有着干净的理想和舍我其谁的担当精神。后来步入官场,尽全力而向上爬,希望能得到大展宏图的平台,创建夺目的事功,名垂史册,为子孙后代,为天下苍生贡献自己的全部心力。

        然而,官场的阴暗和血腥,让严嵩逐渐感受到,凭借一腔热血和干净的理想,不可能爬上高位。在进行了无数次思想斗争后,他放弃了从前的发心,开始猛攻官场秘籍,谄媚领导,排挤同僚,最终他爬上了最高枝,也爬上了遗臭万年的金字塔。

        人很难铭记初心,因为初心是我们内心最干净,良知最光明时的正念。这种正念必须要到污浊而复杂的事情上去展现,所以,它必受到阻碍和挫折。

        尤其是,你坚持的信仰越伟大,和你同行的人就越少,孤单上路,忍受寂寞和各种各样的打击,纵然是钢铁巨人,也会犹豫最后只能放弃。

        但是,这个世界上就是有那么一种人,始终不忘初心,坚持信念、忍受寂寞和千奇百怪的打击,以最后的事功,回馈自己内心那份执著与坚持相伴风雨的良知!

        我们称这种人为伟人。

        四、所有的智慧,不过是找回自己

        不忘初心,不是让你不改初衷,时光在流逝,情境在转移,你不可能画地为牢,永远坚持初衷。所谓不忘初心,是让你有包容之心,为了你内心深处最恢宏的理想,万物皆备于我。

        可以说,不忘初心,是一种人生境界。

        你是否能抵达这种境界,取决于你内心的坚定和良知的光明。你能否抵达这种境界,更取决于你的初心是否和大多数人的良知指令相同。

        有些人的初心是发家致富,有些人的初心是普渡众生,这就是境界的高低。而良知告诉我们,大多数人的境界都是普渡众生,发家致富的初心并没有错,但太低了。

        所以说,不忘初心,必得始终。但这始终,却有高低之分。

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