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    “放下屠刀,立地成佛”的真正含义是什么?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:672   时间:2020-3-13   录入:wangwencui


    2020年3月13日    佛学研究网

        众所周知,东汉年间,摄摩腾与竺法兰两高僧以白马载经书与佛像东来,佛法自此传入汉地。近两千年的发展历程中,佛教义理不断与传统文化融合,佛经中的微言大义,也大量融入日常用语,譬如一刹那、大千世界、芸芸众生等等。

        其中也有许多说法,似乎与我们的常识相违背,因而令人倍感疑惑。例如在影视剧和生活当中,我们时常听到这样一句话,叫做“放下屠刀,立地成佛”。对此我们不禁心生疑问,为何好人成佛要历经艰难险阻,坏人却是放下屠刀,立地成佛。这句话的真正含义究竟是什么呢?本文中我通过三个方面加以说明,相信能帮你解开心中的疑惑。

        其一,“坏人”能否成佛?

        《楞严经》中有言:“无一众生而不具如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得。”在我个人看来,“放下屠刀,立地成佛”就是这两句经文的方便说法。

        在佛家看来,众生皆有佛性,即便是过去作恶多端的“坏人”,若能改换心性,弃恶从善,也可成就菩提佛果。譬如《法华经》当中,佛陀就为“出佛身血”的提婆达多授记,未来当得做佛。“放下屠刀,立地成佛”也就这样成了劝导恶人停止作恶,一心向善的经典之语。

        其二,何为“屠刀”?

        佛门中所谓的放下“屠刀”,并非伤人害命的刀剑,而是另有所指。

        佛经中记载了这样一段典故,过去佛陀住世,有位黑齿梵志,尽管有着极深的修为,却整日为生死大事而忧愁,身心疲惫不堪。有人点拨他去请教佛陀,寻求解脱烦恼的办法,梵志立刻手捧鲜花,前去礼拜佛陀。

        来到精舍,梵志说明来意,佛说:“放下。”他放下了左手中的鲜花,佛陀又说:“放下。”梵志接着放下了右手当中的鲜花,但是佛仍然让他放下,梵志回答:“我已经没有东西可放了。”佛陀说道:“真正障碍你的,不是生死本身,而是你对它的执著。”同样的道理,所谓的“屠刀”,无外乎众生心中的颠倒妄想,对五欲六尘的执著。

        其三,如何放下“屠刀”?

        世间的事,假如真的可以靠口中说一声“放下”,就让生活的苦恼烟消云散,那么世人也就没有学佛修行的必要了。所以,真正的“放下”,非但口中要放下,身心都应放下。

        正如前文所说,“屠刀”意指执著、愚痴,它就像一般利刃,斩断众生的法身慧命。放下屠刀,也就意味着去掉心中的颠倒、执著,一心皈依于佛门三宝。尤其是方便具足的净土法门,所谓“一念起三千”,一声佛号,即得弥陀接引,但见阿弥陀,何愁不开悟?

        再比如,皈命于宗门专研禅昧,“行深般若波罗蜜多”,了知世间五蕴乃诸缘假合而生,自性本空,进而“远离颠倒梦想”。如上两者,都是通过实修实证,做到真正“放下屠刀”。

        总而言之,佛家法门有顿、渐之别,凡是顿教法门,都是于当下顿见佛性,与善人还是恶人无关。再者,所谓的“屠刀”,乃是一种譬喻说法,象征着障碍自性清净的执著、烦恼、颠倒。南无阿弥陀佛。

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