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    佛陀既然大慈大悲,为什么不能让一切众生免受苦难?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:347   时间:2020-2-25   录入:wangwencui


    2020年2月25日    佛学研究网

        要知道,佛菩萨为什么要叫人修行呢?因为‘公修公得,婆修婆得,不修就不得’。佛法讲缘生、讲因果,有缘才有生,有因才有果;不讲自然,不说无因。

        佛法能不能慈悲?因缘具足就能,因缘不具足就不能。佛法真理不乱说、不评是非,不是想怎样就能怎样。

        佛法是因果法,就是各人吃饭各人饱;你听佛陀的话、依佛法修持,那什么苦都解脱;你不依那个方法,佛陀对你的苦也无可奈何。医生帮人医病,可是他的爸爸病了,他也没办法叫他爸爸不生病、也没办法叫他不要死,这是个人的因果。明白了这些,你就知道虽然佛陀大慈大悲,还是在因果之内慈悲。佛陀当然慈悲,舍了常寂光之乐,到这个苦世界来度化我们,这就是佛陀的慈悲。

        世间的父母够慈悲了吧!妈妈帮你煮了饭,你总不能说:‘妈妈!你帮我煮好饭,你还要我吃,真是啰嗦!你帮我吃好了。’妈妈吃饭,妈妈肚子饱,你自己饱不了啊!这是必然的!这件事必须要明白。

        ——妙莲老和尚开示《法海释疑》

        "诸佛非以水洗罪,非以手除众生苦,

        非移自证于余者,示法性谛令解脱"

        这句话非常重要,希望大家最好背下来。我们总希望修行占便宜,碰到个神通广大的师父,他手一点,我们就开悟了;什么放一道光,身上的苦、病什么都没有了,总希望这样子。或者再来一个什么,简单传一个法,就成佛了。

        这里我们看一看。他说,“诸佛非以水洗罪”,印度过去有迷信,是婆罗门教的迷信,恆河里的水,洗一个澡好了,一切罪都洗掉了。那么这里就针锋相对的说,佛不是把你的罪用水洗洗就乾净的,这个靠你去修忏悔法。佛的忏悔法有,告诉你了,你自己忏去,并不是像其他外道婆罗门教一样,把水给你洗一洗,你的罪就没有了。简单是简单,这是主观唯心主义,做不到的。

        “非以手除众生苦”,就是说假使众生身上戳了一个刺,或者生了一个疮,你用手把他的刺拔掉,疮呢把他脓挤掉,他就苦就没有了。众生受了很多苦,佛是不是用手给你除掉呢?这是一个妄想。苦从哪里来的?是自己的业感的,这个业感的苦是在哪里呢?是你自己心里现出来的。学过《二十唯识》就知道,自心所现的。你做梦的恶梦,恶梦里边,你长了个很大的疮,你让人家给你的疮洗掉,把它拔掉,怎么可能呢?你醒过来,根本就没有疮了嘛!所以说,你把你的痛,用手给你除掉,也做不到的。

        “非移自证于余者”,这个更重要了。佛不是把自己证悟的东西给你一摆,噢,你也开始证悟了,这个太天真了,我们这样子来,我们很简单嘛,我们碰到佛嘛!以前我还记得什么东西一碰,就开悟了,这个好像不要努力了嘛。开悟,就碰到个好的机会就开了,这个恐怕也做不到。佛就是说,以佛这么大的功德,圆满的功德的人,也不能把自己证到的送给你。

        那么,佛教化众生怎么教呢?罪也不给你洗掉,苦也拔不掉,证也证不到,怎么说呢?“示法性谛令解脱”,就是给你说法的,法性的道理,真理告诉你,叫你好好去修,修了就解脱了。佛教化众生就是这个原则性。

        所以说不要讨便宜,追求神通广大的,什么东西的,总想占个便宜,可以解脱,可以苦没有,这是妄想的。真正要求解脱,就是要靠说法。佛说了很多法,我们依法而修,就能解脱。你要求水洗罪,手除苦,或者证的功德送给你,这个做不到的。所以说这个,那么就是说,重点就是说法。

        ——摘自:敏公上师《菩提道次第广论》讲记

        佛无法用水洗掉众生的罪业,也不能用手来消除众生的烦恼

        亲近善知识后该如何修行,这是问题的关键。在善知识面前听闻了佛法而不去修行,犹如将要饿死的人看见周围有一大堆食物而不去吃,实在可惜呀!我们学习佛法一定要端正认识,不要祈求神仙来解决我们的问题,而是要自己通过修习改变自己,这才是学习佛法的根本目的。即使不求有大成就,至少也应该求内心有所改变。

        佛在经中讲得清清楚楚:佛无法用水来洗掉众生的罪业,也不是用手来消除众生的烦恼,更不能将自己证悟的圣果转移到众生的身上,他唯一能做的是给我们讲正法,让我们自己修行得到解脱。

        曾经,一位噶当派大德有一次在山洞里修菩提心时,看见一个高大如山的黑影来到洞口,他以为来了什么妖魔鬼怪,就问:“你要干什么?”那黑影说:“我要你的头!”他毫不犹豫地说:“那你拿去好了。”说完他闭上眼睛等了好久,结果没有人砍他的头,睁开眼睛一看,原来是千手千眼观世音菩萨站在他面前,无比庄严。他看了之后只是笑了笑,合了合掌,然后又继续修行。

        这位大师为什么见了观世音菩萨只是笑了笑,合了合掌,就完了,而不去向观世音菩萨祈祷呢?

        因为佛法不是向外求可以得到的,而是自己修行所得。就算见到了佛菩萨,顶多是问问我这样修行如不如法?观音菩萨随时都在我们身边,若是不修,一点办法也没有。

        如果他有办法,为什么当初释迦牟尼佛不把身边的提婆达多度化了呢?你可以烧香、拜佛,不过目的别仅仅是让佛菩萨来帮帮我,让我全家快乐,别生病。不过这还可以,但千万别求让某人早早受苦报。

        佛菩萨只能助我们一臂之力。真修者不求那么多,应达到无所求。求的越多,说明贪嗔痴就越重,越自私,内心越混乱,应该求的是自己发生改变,内心日日有进步,夜夜有增长,让自己的心变得更完美、更殊胜、更如法。

        如果我们修行佛法后内心不能变得更善良、更慈悲、更有智慧,就说明修得一点也不好。

        ——节选自夏坝仁波切《一切都还来得及》

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