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    佛说人生的四大富足 你拥有了吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1434   时间:2020-1-10   录入:chengshangyun

     

    2020年1月10日  佛学研究网

        人活著,总希望能过著幸福快乐的日子,但有些人观念、见解偏差,以为有钱是最大的快乐,有钱才是富有,因此做了金钱的奴隶。

        其实,金钱不是万能的,世间上还有许多东西比金钱更可贵。

        因此,《太子瑞应本起经》说:

        一、无病第一利

        世间上什么最好?就是不生病。

        平时我们不觉得健康可贵,可是一旦有了病痛,如一个小小的感冒,就足以使我们缠绵病榻数日;一颗小小的蛀牙,就够我们整夜辗转反侧,不能成眠;不但自己苦恼,也影响亲朋好友为我们担忧。

        《佛医经》载,一个人得病有十种因缘:

        1、久坐不饭,2、食无贷,3、忧愁,4、疲极,5、淫妷,巳,瞋恚,7、忍大便,8、忍小便,9、制上风,10、制下风。

        《心地观经》说:“观自身如新生子,慈母怜愍,恒加守护。我身亦尔,若不守护病之身心,即便不能有所修证。”

        所以,我们平时就应该多注意身体的保健。

        身体的病痛固然让我们产生苦恼,而心理的毛病,更是使我们昼夜不得安宁。

        譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦恼时,虽然努力加以排遣,却才下心头,又上眉头,那么的力不从心。又譬如心中充满种种的欲望,虽然极力加以克制,却又事与愿违,不能随心所欲。

        这种由于我与心的不调和而产生的痛苦,实际上并不亚于身体不调和所带给我们的苦痛。

        更何况心是主宰者,如一国之君操纵著一切,是永远存在的,一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀,成为病心、坏心,将轮转到地狱或畜牲,受大苦痛。

        因此,这永远存在的心要好好的爱护它,时时用真理和慈悲的法水来调伏它。

        所以,身心健全无病,才是最大的利益。

        二、知足第一富

        俗语说:“人心不足蛇吞象。”人由于有私心,对于世间上的一切总是贪得无厌。

        有的人贪求过多,为了满足无限的欲望,甚至铤而走险,不惜以非法的手段去摄取,而误蹈法网,身陷囹圄。

        所以过分的贪取,无理的要求,只是徒然带给自己烦恼,而在日日夜夜的焦虑企盼中,还没有尝到快乐之前,已饱受痛苦煎熬了。

        因此,古人说:“养心莫善于寡欲。”

        《佛遗教经》说:“知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。”

        所以,世间上谁是最富有的人?

        并不是拥有几十亿、几百亿的财产,拥有房屋数百间、土地几百甲、几干甲就是富有的人,真正的富人是知足的人。

        三、善友第一厚

        俗语说:“在家靠父母,出外靠朋友。”

        《别译杂阿含经》说:“若远至他国,行伴名为亲;于自居家中,慈母最为亲。”,人所以能存在,乃是靠众多的因缘关系而来。朋友,就是重要的因缘之一。朋友有益友和损友。

        《长阿含经》载,益友有四可亲:

        一、止非:见人为恶,则能遮止;示人正直;慈心愍念;示人天路。

        二、慈愍:见利代喜;见恶代忧;称誉人德;见人说恶,便能抑制。

        三、利人:护彼不令放逸;护彼放逸失财;护彼使不恐怖;屏相教诫。

        四、同事:为彼不惜身命;为彼不惜财宝;为彼济其恐怖;为彼屏相教诫。

        《孛经抄》说,友有四品,“如花、如称”的是损友,“如山、如地”的是益友。

        又说交友之道乃:“化恶从善,切磋以法,忠正诲励,义会友道。”

        《四分律》谓亲友具有七法:

        1、难与能与,2、难作能作,3、难忍能忍,4、密事相语,5、互相覆藏,6、遭苦不舍,7、贫贱不轻。

        所以,我们结交朋友,是为了互相砥砺,互相帮助。好的朋友能给我教导,给我劝解,给我知识,给我帮助。

        譬如春秋时代的鲍叔牙与管仲,二人笃于交谊,世称“管鲍善交”;目犍连因知友舍利弗,得以归投佛陀,共同追求真理。

        所谓“同气相求,物以类聚”,亲近善知识,如入芝兰之室,久而不闻其香;结交恶知识,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

        因此,好的朋友是最可亲的人,也就是“善友第一厚”。

        四、无为第一安

        无为,是涅槃的异名,就是“不生不死,不生不灭”,充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。

        人活在世间上之所以有痛苦,是因为世界有成、住、坏、空,人有生、老、病、死。

        世界成了要坏,坏了再成;人生了要死,死了又生。但是涅槃的境界是:

        一、无生的境界:涅槃已没有生死、变异,是个不生不灭的境界,固然不生有漏杂染的烦恼,也不起无漏清净的涅槃想,是个染净俱捐,境我皆泯,无生法忍的绝对世界。

        二、无住的境界:涅槃之后,无处不在,在清净心里,在法性之中,在真如佛性内,在万里虚空里。

        三、无我的境界:已去除我执之我,而存真如之我。犹如黄金去了杂质,发出灿烂的大乘光芒,发出慈悲平等的光辉,普照世间众生。

        四、无缺的境界:涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土,那里面充满法乐,有完全的平静,有至高的妙乐,有持续的幸福,有福慧的完成,有究竟的解脱,有永恒的自我,有真实的世界……。所以说,涅槃就是圆满,也就是所谓“无为第一安”。

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