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    能启发你内在智慧的都是佛菩萨
     
    [ 作者: 达真堪布   来自:网络   已阅:1899   时间:2019-12-13   录入:wangwencui


    2019年12月13日    佛学研究网

        为什么说万法如幻如梦呢?这是从显而无自性的角度来讲的,要从这个角度来理解,这样显现是清净还是不清净都一样。
     
        一般凡夫的显现都是不清净的,因为凡夫的心地不清净。比如一个黄疸病患者,看白色的海螺和纸张都是黄色的,因为他的视觉有问题。
     
        同样道理,显现本来是清净的,但当我们的心地不清净时显现也是不清净的。那这些显现到底是清净的还是不清净的?实际上都是清净的。我们通过消业,业障逐渐清净后,看到的显现就是清净的,都是佛菩萨。

        我之前也讲过,佛菩萨不一定是有形象的——有头、有手、有脚,还拿着法器。凡是能启发我们内在的觉受和本具的觉性的,都可以说是佛菩萨。

        麦彭仁波切在一部密续的注释里讲过,比如一杯水,对人来说它能解渴,从这个角度安立是水;如果它能启发我们内在的觉受(智慧),从这个角度安立它是玛玛格佛母(佛)。以此类推,所有的法都可以这样理解。

        当你心地真正清净时,你看到的这个人,从与你关系好的角度可以安立为你的朋友;如果他非但不让你生烦恼,甚至能启发你内在的觉性(智慧),从这个角度可以安立他是佛。

        有些人不明白:若什么都清净了,看到的都是佛了,那我身边的朋友尤其是我的生活伴侣,会不会变成马头明王的样子?那不吓死我啊,怎么跟他过日子,只能选择离婚了。

        根本不需要有这样的担心 ! 这个人从他可以陪你一起吃饭、一起生活的角度安立,他就是你的生活伴侣;如果你把他作为对境,对他不会生起烦恼,甚至还能生起一种觉受,一种内在的能量、觉悟的状态(我说的觉受和觉悟是一体的,也是一种能量场,这是一种无比的喜悦,不是你们认为的那种喜悦,而是另外一种喜悦),从这个角度可以安立他就是佛。并不是他会变成一位六臂玛哈嘎拉,那多可怕,吓死人啊!意思是当你心地清净的时候,一切都变成了清净处。

        其实显宗也讲,处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事。就好比到了一个叫金洲的岛屿,岛上只有黄金,任何别的东西都找不到。同样道理,当心地真正彻底清净、回归自性的时候,一切都是清净的,哪怕到了公共厕所也一样。因为无论身在何处,内心的觉受或自性都不会迷失,那种觉受会永远留存,不会消失。

        这就是清净之意,而并非要把自己的小木房变成宫殿,自己把身边的人变成佛菩萨的形象。所以密宗是从相上讲,主要是在心地上下功夫。消业、消业、再消业,业障越来越少,显现就会越来越清净;最后业障彻底消掉了,障碍彻底散去了,那时一切显现都是清净的,清净的刹土就在当下,佛菩萨在眼前一亮——都显现了。

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