2019年12月4日 佛学研究网
救命的《金刚经》
听过很多道理依然过不好这一生？学了很多佛教知识，依然烦恼重重？也许你还缺一个终极的智慧宝剑——《金刚经》，即使你每天只读三遍，功德也是不可思议。
《金刚证果》记载真州有个孙石匠，每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头，忽然山峰崩塌，打石人都被压死，孙石匠恰巧在石隙中，没有受伤，但不能出来，他在石隙中，经过了十二年。
下一代子孙还是以打石为生，一天，在山上凿石穿山，看见孙石匠端端正正的坐在石上，面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他，你饥饿吗?在洞里吃些什么呢?
孙石匠说：“在洞里念念《金刚经》，起初吃过一只酥饼，到现在一直不饿，我以前念诵的经现在还在吗?”
他儿子说：“仍在”，就一同回家，拿出金刚经一看，经上有一个圆孔，恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。
也许你会疑惑，《金刚经》威力这么大？佛说：倘若另外有一个人，他受持《金刚经》，甚至只拿一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用三千大千世界的七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了！
如果具体都说出受持此经的功德，就会有人狐疑不信。
般若
《金刚经》为何有这么大的威力呢？《金刚经》包含了大乘佛法的最高智慧，被奉为“诸佛之智母，菩萨之慧父，众圣之所依”。经文句句乃宝中之宝，妙意尽藏。句句说理说修，句句都可贯通全经，随拈一句体悟，皆可由此悟道。一般人喜其哲理丰富，禅修者视其为修心的指针、开悟的钥匙。
最典型的，就是禅宗六祖慧能，因听闻《金刚经》而顿悟成道。
作为一个中国人，可以不信佛教，但不可不读《金刚经》。因为《金刚经》会赋予你一柄无坚不摧的智慧利剑，启发你彻悟世事人生的真谛和实相！
什么是般若?
首先什么是般若？般若是智慧，但是它不是世间的智慧。我们常常认为世间的智慧是掌握资源的能力，掌握财富的能力，掌握知识的能力……
世间的智慧，如果说是能够使得我们获得财色名食睡，获得人世间种种享受的能力的话，而这里的般若不仅如此，还要更上一层。所谓的百花丛中过，片叶不粘身，这个般若不但是掌握世间资源的能力，更重要的是放下的能力。这一个放下二字，可是一下子击中要害。
世间之人虽然有智慧，虽然聪明，但是他们不能放下。比如说，我刚出家的时候，有个刚出家的师父，他一个星期就把《楞严咒》背下来了，一个月，五堂功课全部背了下来了，包括《金刚经》他都会背，好神奇啊，因为我背了一年我还没背起来，脑子不是特别好。
在一般人看来，他就非常有智慧。当然他是有智慧，但这是掌握知识的能力。
般若还要更进一层，不只是掌握知识的能力，它还有一层，是运用知识的能力。掌握的知识能运用吗？老年人跟年轻人最大的区别是什么？老年人的肠胃不太好，消化吸收不好，所以体能处于不断的下降当中。
学到的，你会用吗？
我们很多人也是这样，有掌握知识的能力，很多居士学很多年，五堂功课都会背，《金刚经》会念，《地藏经》会念，都会念，可是用得上吗？
你能做到几个一点点吗？放下了一点点吗？你的脾气比以前好了，还是比以前坏了？慈悲一点点吗？态度有没有好一点点呢？然后对别人有没有一点点包容啊？微笑有没有多一点点啊？
如果你掌握了很多智慧，掌握了很多佛学的知识，但是在这些一点点上都没有进步的话，那就没有修行人或是佛菩萨的德行。
所以，般若在这里，它具有一种转化的能力，不单单是掌握佛法的知识，还能进入佛陀的境界，这个境界就是你能不断自我改变的能力。所有学习来的法，要对你有效果，都要有这样一种转变，而这种转变是在于自己的悟性，要有总结、提高和解决自身问题的能力。
自律难是你没有般若智慧
经常有居士，习气上来的时候来找我诉苦，我劝导他说：“阿弥陀佛，我们都是学佛的人，这个习气，贪嗔痴要放下。”他跟我说：“师父哎，你可怜可怜我，我还是个凡夫哎。”掉到茅坑里面，师父我拉你一把，他说：唉呀，茅坑里很好啊，我就愿意呆在茅坑里。所以，他虽然学佛很多年，也受了皈依，也受了五戒，甚至还受了菩萨戒，遇到问题，他不想解脱，想轮回，这是一个非常糟糕的事情。他虽然有善根，有掌握佛法知识的能力，但是他没有改变。
般若是活的，要体现到功能上，般若也是世间所有的能力的用功点。世间所有能力的用功点都是在于自我的维护，都是在于为自己好。般若是建立在大菩提心上面，大慈大悲，大愿大舍。
我们念八十八佛的时候，大慈大悲，大缘大舍。大跟小的区别是，小是为自己，大是为众生。
《金刚经》里面，所谓的般若是建立在阿耨多罗三藐三菩提上，是无上正等正觉，它不为自己，要为众生。所以你的学佛是为自己更好，更有善根，还是为众人更好，建立人间净土，去往西方极乐，接引众生？大小在你我之间是有区别的。为自己是为小，为他人则为大，这是般若。这里讲了几个层面，最重要的层面就是，就是你能不能体现在自我改变上。
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