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    即使你不信佛,也要读这部救命真经,彻悟无坚不摧的智慧
     
    [ 作者: 昌乐法师   来自:网络   已阅:402   时间:2019-12-4   录入:chengshangyun

     

    2019年12月4日  佛学研究网

        救命的《金刚经》

        听过很多道理依然过不好这一生?学了很多佛教知识,依然烦恼重重?也许你还缺一个终极的智慧宝剑——《金刚经》,即使你每天只读三遍,功德也是不可思议。

        《金刚证果》记载真州有个孙石匠,每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头,忽然山峰崩塌,打石人都被压死,孙石匠恰巧在石隙中,没有受伤,但不能出来,他在石隙中,经过了十二年。

        下一代子孙还是以打石为生,一天,在山上凿石穿山,看见孙石匠端端正正的坐在石上,面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他,你饥饿吗?在洞里吃些什么呢?

        孙石匠说:“在洞里念念《金刚经》,起初吃过一只酥饼,到现在一直不饿,我以前念诵的经现在还在吗?”

        他儿子说:“仍在”,就一同回家,拿出金刚经一看,经上有一个圆孔,恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。 

        也许你会疑惑,《金刚经》威力这么大?佛说:倘若另外有一个人,他受持《金刚经》,甚至只拿一小段,或几句经文,解释给别人听,这个人的福德,要比前面那个人用三千大千世界的七宝去帮助别人的福德更大,这已是大得不可想像了!

        如果具体都说出受持此经的功德,就会有人狐疑不信。

        般若

        《金刚经》为何有这么大的威力呢?《金刚经》包含了大乘佛法的最高智慧,被奉为“诸佛之智母,菩萨之慧父,众圣之所依”。经文句句乃宝中之宝,妙意尽藏。句句说理说修,句句都可贯通全经,随拈一句体悟,皆可由此悟道。一般人喜其哲理丰富,禅修者视其为修心的指针、开悟的钥匙。

        最典型的,就是禅宗六祖慧能,因听闻《金刚经》而顿悟成道。

        作为一个中国人,可以不信佛教,但不可不读《金刚经》。因为《金刚经》会赋予你一柄无坚不摧的智慧利剑,启发你彻悟世事人生的真谛和实相!

        什么是般若?

        首先什么是般若?般若是智慧,但是它不是世间的智慧。我们常常认为世间的智慧是掌握资源的能力,掌握财富的能力,掌握知识的能力……

        世间的智慧,如果说是能够使得我们获得财色名食睡,获得人世间种种享受的能力的话,而这里的般若不仅如此,还要更上一层。所谓的百花丛中过,片叶不粘身,这个般若不但是掌握世间资源的能力,更重要的是放下的能力。这一个放下二字,可是一下子击中要害。

        世间之人虽然有智慧,虽然聪明,但是他们不能放下。比如说,我刚出家的时候,有个刚出家的师父,他一个星期就把《楞严咒》背下来了,一个月,五堂功课全部背了下来了,包括《金刚经》他都会背,好神奇啊,因为我背了一年我还没背起来,脑子不是特别好。

        在一般人看来,他就非常有智慧。当然他是有智慧,但这是掌握知识的能力。

        般若还要更进一层,不只是掌握知识的能力,它还有一层,是运用知识的能力。掌握的知识能运用吗?老年人跟年轻人最大的区别是什么?老年人的肠胃不太好,消化吸收不好,所以体能处于不断的下降当中。

        学到的,你会用吗?

        我们很多人也是这样,有掌握知识的能力,很多居士学很多年,五堂功课都会背,《金刚经》会念,《地藏经》会念,都会念,可是用得上吗?

        你能做到几个一点点吗?放下了一点点吗?你的脾气比以前好了,还是比以前坏了?慈悲一点点吗?态度有没有好一点点呢?然后对别人有没有一点点包容啊?微笑有没有多一点点啊?

        如果你掌握了很多智慧,掌握了很多佛学的知识,但是在这些一点点上都没有进步的话,那就没有修行人或是佛菩萨的德行。

        所以,般若在这里,它具有一种转化的能力,不单单是掌握佛法的知识,还能进入佛陀的境界,这个境界就是你能不断自我改变的能力。所有学习来的法,要对你有效果,都要有这样一种转变,而这种转变是在于自己的悟性,要有总结、提高和解决自身问题的能力。

        自律难是你没有般若智慧

        经常有居士,习气上来的时候来找我诉苦,我劝导他说:“阿弥陀佛,我们都是学佛的人,这个习气,贪嗔痴要放下。”他跟我说:“师父哎,你可怜可怜我,我还是个凡夫哎。”掉到茅坑里面,师父我拉你一把,他说:唉呀,茅坑里很好啊,我就愿意呆在茅坑里。所以,他虽然学佛很多年,也受了皈依,也受了五戒,甚至还受了菩萨戒,遇到问题,他不想解脱,想轮回,这是一个非常糟糕的事情。他虽然有善根,有掌握佛法知识的能力,但是他没有改变。

        般若是活的,要体现到功能上,般若也是世间所有的能力的用功点。世间所有能力的用功点都是在于自我的维护,都是在于为自己好。般若是建立在大菩提心上面,大慈大悲,大愿大舍。

        我们念八十八佛的时候,大慈大悲,大缘大舍。大跟小的区别是,小是为自己,大是为众生。

        《金刚经》里面,所谓的般若是建立在阿耨多罗三藐三菩提上,是无上正等正觉,它不为自己,要为众生。所以你的学佛是为自己更好,更有善根,还是为众人更好,建立人间净土,去往西方极乐,接引众生?大小在你我之间是有区别的。为自己是为小,为他人则为大,这是般若。这里讲了几个层面,最重要的层面就是,就是你能不能体现在自我改变上。

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