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    观世音小议
     
    [ 作者: 刘畅觉   来自:网络   已阅:126   时间:2019-11-3   录入:wangwencui


    2019年11月3日    佛学研究网

        “劝人向善”是儒、释、道三教教义所具有共同宗旨。

        孟子曰:“君子莫大乎与人为善。”积德无需人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

        《周易》云:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”

        明代大儒方孝孺说:“交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。”

        儒家认为:“人有善行,众必敬之。”

        道家也认为:“人存善念,天必佑之。”

        佛家亦认为:“人怀善意,心必宽之。”

        在诸天菩萨中,观世音菩萨是善之典型,她的全称是“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。 “观其音声,皆得解脱。”故名“观音”。她相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间灾难。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。

        古印度佛教中,观世音菩萨既有现男相也有现女相的,到中国南宋以后,女性的观世音菩萨相已深植于中国百姓心中。

        据《悲华经》的说法,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。是“勇猛丈夫观自在”。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相,印度的观世音菩萨也属男相。现在怎么又变成女的了呢?据钱文忠教授讲:观世音本源印度,为男像,留小胡子。入新疆后渐丰满,又不知何时,东传途中,失去胡子,又用送子之像,变成女身。再说观世音菩萨善于变幻,可变天神地鬼,当然也可做女人像貌。

        观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的二胁侍,与阿弥陀佛并称“西方三圣者”。观音菩萨又与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨,被称为四大菩萨。

        “家家弥陀佛,户户观世音。”慈悲即观音。观音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在。在国际上,有“人类的仁慈保护者”之称。观音菩萨行无缘大慈,运同体大悲,大慈与人乐,大悲拔人苦,在智、悲、行、愿之中,观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格,使其成为慈悲的化身。

        唐代时为避唐太宗李世民的讳,略去“世”字,观世音菩萨就只称观音菩萨。

        观世音菩萨大约在三国时传入中国。在中译佛典中,观音的称号,竺护译“光世音”,鸠摩罗什旧译“观世音”,玄奘新译“观自在”。

        观世音菩萨的应化道场,有陕西的南五台山、大香山,浙江天竺山,南海普陀山,尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山,世称是观音菩萨的道场。

        观音诞生于二月十九,成道于六月十九,涅槃于九月十九。

        观音殿遍布民间,在诸大寺院中,都有观音的一席之地。在民间的神龛上,也少不了她的席位。可见她的信徒之广。

        湖南洞口县毓兰镇帽子石观音阁联:

        观机于静,观色于空,早看破扰扰尘寰,茫茫苦海;

        音寂而幽,音清而雅,只听得声声暮鼓,点点晨钟。

        我们虽然不必都去信佛,但“与人为善”的道德与人品还是可以提倡的。举头三尺有神明,人在做,天在看。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。

        据媒体报道,美英两所大学,加德夫大学与德州大学的联合研究显示,“善恶有报”有科学根据。

        在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在,而“善”恰恰与这特质相契合,故得长久。而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡。正如老子所说“天道无亲,常与善人”。

        勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

        曾经一度风行的“向雷锋同志学习”运动,便是“劝人向善”之举,其核心思想是“助人为乐”,其宗旨是构筑和谐社会。

        不过,做人可以善良,但要保护好自己;做人可以善良,但必须要有原则。你给别人善良,却不一定会得到“善良”。对此,我相信大家都深有体会。

        我们是凡夫俗子,有观世音的善心,但没有观世音的神通。
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