2019年11月3日 佛学研究网
“劝人向善”是儒、释、道三教教义所具有共同宗旨。
孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
《周易》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”
明代大儒方孝孺说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”
儒家认为：“人有善行，众必敬之。”
道家也认为：“人存善念，天必佑之。”
佛家亦认为：“人怀善意，心必宽之。”
在诸天菩萨中，观世音菩萨是善之典型，她的全称是“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。 “观其音声，皆得解脱。”故名“观音”。她相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。
古印度佛教中，观世音菩萨既有现男相也有现女相的，到中国南宋以后，女性的观世音菩萨相已深植于中国百姓心中。
据《悲华经》的说法，观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子，名不拘。是“勇猛丈夫观自在”。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男相。现在怎么又变成女的了呢？据钱文忠教授讲：观世音本源印度，为男像，留小胡子。入新疆后渐丰满，又不知何时，东传途中，失去胡子，又用送子之像，变成女身。再说观世音菩萨善于变幻，可变天神地鬼，当然也可做女人像貌。
观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的二胁侍，与阿弥陀佛并称“西方三圣者”。观音菩萨又与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，被称为四大菩萨。
“家家弥陀佛，户户观世音。”慈悲即观音。观音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在。在国际上，有“人类的仁慈保护者”之称。观音菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。
唐代时为避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，观世音菩萨就只称观音菩萨。
观世音菩萨大约在三国时传入中国。在中译佛典中，观音的称号，竺护译“光世音”，鸠摩罗什旧译“观世音”，玄奘新译“观自在”。
观世音菩萨的应化道场，有陕西的南五台山、大香山，浙江天竺山，南海普陀山，尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称是观音菩萨的道场。
观音诞生于二月十九，成道于六月十九，涅槃于九月十九。
观音殿遍布民间，在诸大寺院中，都有观音的一席之地。在民间的神龛上，也少不了她的席位。可见她的信徒之广。
湖南洞口县毓兰镇帽子石观音阁联：
观机于静，观色于空，早看破扰扰尘寰，茫茫苦海；
音寂而幽，音清而雅，只听得声声暮鼓，点点晨钟。
我们虽然不必都去信佛，但“与人为善”的道德与人品还是可以提倡的。举头三尺有神明，人在做，天在看。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
据媒体报道，美英两所大学，加德夫大学与德州大学的联合研究显示，“善恶有报”有科学根据。
在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在，而“善”恰恰与这特质相契合，故得长久。而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡。正如老子所说“天道无亲，常与善人”。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
曾经一度风行的“向雷锋同志学习”运动，便是“劝人向善”之举，其核心思想是“助人为乐”，其宗旨是构筑和谐社会。
不过，做人可以善良，但要保护好自己；做人可以善良，但必须要有原则。你给别人善良，却不一定会得到“善良”。对此，我相信大家都深有体会。
我们是凡夫俗子，有观世音的善心，但没有观世音的神通。
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