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    谁更懂生活?佛来告诉你
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:733   时间:2019-10-24   录入:wangwencui


    2019年10月24日    佛学研究网

        学佛不是要你远离生活,而是让你学会生活。因为佛法,并不在生活以外,而是在生活之中,时时处处,吃饭穿衣,行往坐卧,举目扬眉之间。

        善恶事上不滞,即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中,我们的心能够平和自在,如如不动,不受扰乱,就是禅的修行。所以,许多人学佛,以为是加法,从而不断地向外驰求,想证个什么,得个什么,修个什么,结果徒劳辛苦,一无所得。

        然而事实上,学佛是减法,得先认认真真地对着自己,把自己心中许多让自己苦的东西拿开。苦因即去,其苦必去,苦其去也,乐何必寻?不求自至,不修自得,不证自明。所以六祖大师说:于彼相中,不生憎爱取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,名一相三昧。

        禅的解脱不是向外的,而是向内的;不是离开生活的,而是让我们去改变对生活的态度;不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务,而是让我们于工作、学习、责任和义务当中,心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较;不是让我们没有感情,而是让我们的情,变成大情,这情能融纳到法界一切众生,这就是大慈悲。

        所以,我们在生活中,往往为了自己,哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦,让人生举步维艰。其实,我们往往只顾着向前跑,却忘了学会退步;只一心想着成佛,却没想到还须做人;只知道积功累德,却忽略了打扫自心。我们的眼光,始终没有找到修学的焦点,不在别处,只在于自心。

        所以,虽然是修行、学佛、行善,我们依然是迷惑、痛苦的。心,是痛苦之本,也是自在安乐之本

        既然我们的心,可以让我们痛苦,让我们迷惑。同样的也可以让我们解脱、自在。

        所以,心,让我们的生活变得那样的凌乱不堪,但也可以让我们的生活变得这样,无喜无忧,无憎无爱,随处安乐。

        心,让我们唯利是图,也可以让我们学会关爱。

        佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一切遵循大自然的规律,开心轻松,过好每一天!
    学佛不是要你远离生活,而是让你学会生活。因为佛法,并不在生活以外,而是在生活之中,时时处处,吃饭穿衣,行往坐卧,举目扬眉之间。

    善恶事上不滞,即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中,我们的心能够平和自在,如如不动,不受扰乱,就是禅的修行。所以,许多人学佛,以为是加法,从而不断地向外驰求,想证个什么,得个什么,修个什么,结果徒劳辛苦,一无所得。

    然而事实上,学佛是减法,得先认认真真地对着自己,把自己心中许多让自己苦的东西拿开。苦因即去,其苦必去,苦其去也,乐何必寻?不求自至,不修自得,不证自明。所以六祖大师说:于彼相中,不生憎爱取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,名一相三昧。

    禅的解脱不是向外的,而是向内的;不是离开生活的,而是让我们去改变对生活的态度;不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务,而是让我们于工作、学习、责任和义务当中,心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较;不是让我们没有感情,而是让我们的情,变成大情,这情能融纳到法界一切众生,这就是大慈悲。

    所以,我们在生活中,往往为了自己,哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦,让人生举步维艰。其实,我们往往只顾着向前跑,却忘了学会退步;只一心想着成佛,却没想到还须做人;只知道积功累德,却忽略了打扫自心。我们的眼光,始终没有找到修学的焦点,不在别处,只在于自心。

    所以,虽然是修行、学佛、行善,我们依然是迷惑、痛苦的。心,是痛苦之本,也是自在安乐之本

    既然我们的心,可以让我们痛苦,让我们迷惑。同样的也可以让我们解脱、自在。

    所以,心,让我们的生活变得那样的凌乱不堪,但也可以让我们的生活变得这样,无喜无忧,无憎无爱,随处安乐。

    心,让我们唯利是图,也可以让我们学会关爱。

    佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一切遵循大自然的规律,开心轻松,过好每一天!
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