2019年10月5日    佛学研究网

    有国才有家，宗教也是有国才有教。佛法住世间，不离世间觉，虽然佛教信仰是超越国界的，但佛教徒却是有国籍的。在任何时代，佛教和国家都是紧密联系在一起的，没有国家的保障，要开展佛事活动、要弘法利生，那是不可能的。

    历史上佛教始终把护国作为自己的宗旨之一，把“帝道遐昌、皇图永固”作为理想的目标，把“报国土恩”、“报国主恩”作为佛教教义的重要内容，主动而积极地维护国家利益。在国难当头之时，更能够为国家着想，始终保持既爱国又爱教的优良传统。

    二十世纪抗日战争时期，僧人作为中华民族的一份子，心存“天下兴亡，匹夫有责”的民族情怀，同时秉承着佛陀“报国土恩、报众生恩”的慈训，在战火纷飞的战场上，在枪弹雨之中保家卫国、舍命捐躯。

    振臂疾呼的太虚大师

    太虚大师当时身为佛教领袖，他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。太虚大师撰文：中国想要不被吞并或分割，对于“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。他明确地指出，佛教徒虽说反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。

    金刚无畏的圆瑛大师

1939年，圆瑛大师因积极响应抗日，被日本宪兵逮捕投进监狱。狱中受尽日军的严刑拷打、残酷折磨，但坚贞不屈，始终保持了爱国僧侣的崇高气节与民族大义。新中国被选为首届中国佛教协会会长，1953年，临终之前留下遗嘱：“愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力于和平事业，应思利民护国、饶益有情，乃成佛之基，众善之首。”一代爱国高僧的民族气节值得我们后人去思考、去学习。

    保国护教的弘一大师

    日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。他那种保国护教，凛然不屈的精神，不能不使听者为之动容。

    祈福赈灾的虚云大师

    1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议大众每日礼忏两小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与政府以作赈济灾民之用。

    外敌辱国，佛教界人士紧紧依据佛教的义理，诠释民族大义护国，对日本的侵华行径进行了分析和批驳，与全国其他各阶层力量结成广泛而坚强的抗日民族统一战线，形成“上马杀贼，下马学佛”的战时佛教形态。这一光辉历史，向世人昭示了中国佛教是一个慈悲的、善恶分明的宗教；爱国的、入世的宗教；契机的、与社会相适应的宗教以及爱好和平的宗教。

    面对外敌侵略，这些前辈、高僧们已交出了一份足以告慰先人启迪后者的出色答卷，这份答卷是用鲜血和生命，用爱国精神和佛法智慧共同谱写的。
*本网站对所有原创、载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立，推送文章仅供读者参考，发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权，请原创作者友情提醒并联系小编删除。

    ■《长安与中国佛教》系列讲座视频欣赏