2019年9月26日  佛学研究网

    你的傲慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始！

    性如灰

    以前，有这样一个老修行，他修行忍，有耐心，不发火。他不发火很久了，是很久很久也不发火了；很久很久不发火，他自己就生了一种骄傲心，就想卖个广告。

    卖什么广告呢？就告诉别人，他是一个没有脾气不发火的人，所以他就在他门上挂了一块招牌，招牌上写着什么呢？写着“性如灰”。挂上这个招牌也不知多久了，观音菩萨从这儿过，看见这块招牌了，说，哎！什么叫“性如灰”？来看一看。

    观音菩萨就化一个要饭的穷人，到这儿来就问这个老修行，说我看你门上挂这个东西，很好看的；那几个字怎么样读法啊？请你教一教我好不好啊？这个老修行，看见有人想要明白这个什么叫“性如灰”，他就告诉他说那几个字就叫性、如、灰，性就像那灰似的，言其这个人一点火气都没有了，炉火纯青了，登峰造极了，没有脾气。

    这个要饭的就说那谢谢你，就走了；走出三步又回头，又请问那个忍辱的老修行，说，哎！你这三个字怎么样读来着，我忘了？

    这个老修行就告诉他说，这三个字就叫性如灰，言其修道的人这个自性里头，都没有火气了，就是都变成灰了。你这回记得啦！这个乞丐又说那好，这个真是谢谢你，又走了；走了六步远又回来了；回来又问，说，哎！我又忘了，这三个字到底是什么？这个老修行又说，哦！它叫性如灰。这个乞丐又走了；走了，如是者有十几次，走几步回来又问，走几步回来又问，总是说忘了，问了大约有几十次。

    这个老修行这灰里头就生了火了，说∶“性如灰！性如灰！你总问！”喔！发了脾气了！

    等这个乞丐说∶“喔！原来你这灰里头还有一点火呀！那么再见啰！”踊身虚空，现出来的是观音菩萨！

    这个老修行想，真是！唉！我这修行这么多年，就想去和观世音菩萨见一面，想不到我这个性如灰没有修到家，和观音菩萨见面了还当面错过，交臂失之，真是太可怜了！就在那儿痛哭流涕，把“灰”里头一点一点生出很多火，这“火星子”都冒得几乎把自己就烧死。

    什么是观世音菩萨？

    观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音，所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。

    观自在也就是观世音，观世音就要无人无我，你能无人无我，你就是观世音;我能无人无我，我就是观世音。你能以无人无我，没有贡高我慢、嫉妒障碍，你就是观世音;你若有贡高我慢、嫉妒障碍，你就不是观世音。

    所以观世音菩萨不是向外找的，向自己这儿找的。所以没有妒忌，没有障碍，才能和观世音菩萨合而为一。

    人人要学观世音，不要有脾气，不要有贪心，不要有瞋心，不要有痴心，把三毒去了，你要修戒、修定、修慧，那就是观世音菩萨。

    所以这观世音菩萨，你就问问你自己，我有没有观世音菩萨?我要是观世音菩萨，就不应该发脾气，就不应该动无明，就应该要修慈悲，要修忍辱，要修精进，要修布施，要修持戒，要修禅定，要修般若。

    你有般若你就是观世音，我有般若我就是观世音;你没有般若你就不是观世音，我没有般若我也不是观世音，你看那小孩子会点头那就是般若嘛!他若没有般若他就不会点头。

    每个人自己心里都有一个观世音菩萨，不过你没有看见他，就以为没有了，现在我给你介绍，你知道有一个观世音菩萨在你的心里边，你就应该时时听观世音菩萨的话，听观世音菩萨的教化，听观世音菩萨的指导。

    “什么是观世音菩萨?”你问我，我也不知道，不过现在我们六祖大师在这儿坐着，他早就说过：“慈悲即是观音，喜舍名为势至。”

    什么是观世音菩萨呢?你能做慈悲的事情，就是观世音菩萨。你能布施，欢喜布施，这就是大势至菩萨。

    这两位菩萨离你都不远，天天都跟着你走。不过你对他尽发脾气，一天到晚见到观世音菩萨，你也不认识，你就发脾气。见到大势至菩萨，你也不认识，对他生一种瞋恨。见到阿弥陀佛，你口念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，南无阿弥陀佛现在你的前边，你看都不看他。

    所以啊！

    对面不认识观世音，对面不认识大势至，对面不认识阿弥陀佛。

    这西方三圣，常常和你在一起，你就离他们远远的，观世音菩萨虽然那么慈悲，也没有办法;大势至菩萨虽然那么喜舍，也是没有办法了，阿弥陀佛也说等一等啦，慢慢地，慢慢地他就发菩提心了。

    ■到喜马拉雅，听《吴言生讲佛经》