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    《金刚经》核心思想,无非就这3句话
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:222   时间:2019-9-17   录入:wangwencui


    2019年9月17日    佛学研究网

        《金刚经》在中国是影响非常大的一部佛教经典,是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。

        南怀瑾评价说:“《金刚经》最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性,是超越宗教的大智慧。”

        不论你信奉佛教与否,都可以从这部经典中汲取最有营养的人生智慧。

        《金刚经》中有许多流传千古的名句,可以说字字精华、句句点睛,但是其核心,无非就是这3句话。

        1  学会放下

        如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?

        译文:如来常常说,你们比丘,既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻,渡过河就要舍筏,佛法也是如此。佛法尚且要舍弃,何况非法呢?

        对佛法,要像渡河的竹筏子一样,过了河就舍弃掉。对佛法尚且是这样舍弃,那么其他的就更不用说了。

        我们普通的人,只知道不断得到,却很少有人学会如何放下。

        人生在世,有太多的东西放不下。对于功名富贵放不下,生命就在功名富贵里放逐;对于悲欢离合放不下,就在悲欢离合里痛苦挣扎;甚至有人对是非放不下,对得失放不下,对善恶放不下,就在是非、善恶、得失里面,不得安宁。

        佛陀在世时,有一位黑氏梵志来到佛陀的座前,两手拿了两个花瓶站在佛陀的面前,想把这两瓶花奉献给佛陀。

        佛见了,对他说:“放下。”

        梵志立刻把手中的两个花瓶放下。

        佛还是对他说:“放下!”

        梵志非常不解的问道:“我已经两手空空,请问现在我还应该放下什么?”

        佛说:“我让你放下,并不是叫你放下手里的东西。当你把六根、六尘、六识都放下时,你就再也没有什么负担,没有什么压力,你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。”

        “看破”是真学问,“放下”是真功夫。

        如果我们都像佛陀说的那样,“放下、再放下”,便不失为一条幸福解脱之路。

        佛说放下,不是说放弃现实的事。

        家庭、事业、友情、爱情、亲情等等,并不需要放弃。需要做的是把贪欲放下、愤恨放下、和妄想放下。

        什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。

        即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。

        2  学会珍惜

        一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

        译文:有为法都如同梦幻泡影,本来不可取不可说,又如同水露,如同闪电,虽然呈现过,瞬间消失,不可取不可说,应作如是观。

        人生如梦,苦乐如泡影,成败如朝露,荣华富贵如浮云,名利如镜花水月,宇宙间万事万物瞬息变幻,无时无刻不在变化,人也不过是天地间匆匆的过客,怎能永恒地留住自己喜欢的东西?

        天地间万物,人只有暂时的使用权,哪有永恒的所有权?

        人生充满无常,无常即苦。

        只有明白了生命的无常,才会对拥有的一切才会更加珍惜。

        我们就像是一群搭载时间之车的乘客,疾驶在生命的单行线上。无法减速,不能回头。

        悲喜,聚散,成败,像路边的花草,一闪而过。

        一切的经历和感受,都径自往身后狂奔而去;我们却是径自前行。以为自己是与生活同行,而原来只是擦肩而过。

        真是因为同样的因缘无法重现,所以更要珍惜当下。

        珍惜和父母相聚的日子,不要等回首的时候落下无可弥补的后悔;

        珍惜和每个人相遇的因缘,用慈心悲心去融化彼此的对与不对;

        珍惜眼前的一草一木、一花一树;

        也珍惜每一滴水、每一粒米。

        无论人与事,都以最美好的心态看之,以乐观的方式待之,这就是最好的珍惜。

        3  学会清净

        应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。

        译文:知道一切相都是虚幻的,应当如是生无上正等正觉的清净心,不应当执着在物质现象上,不应当住在声音、香气、滋味、感觉、记忆等现象上而生起凡夫的虚妄心。无所住不是什么事都不做,也不是什么事都不想。应无所住,并不妨碍起心动念,不妨碍行住坐卧。

        “无住”就是内心不住任何事物,对于任何事物不着相,不在心头住任何的杂念,不住“色声香味触法”,让自己的心时刻自在、清净。

        没有妄念,坚持本我,心不随外部环境的牵引,不随其转就是清净的。

        《菜根谭》有云:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。”

        当轻风吹过,稀疏的竹林会发出沙沙的声音,可是当风吹过去之后,竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;当大雁飞过,寒潭固然会倒映出雁影,但是雁飞过后,清澈的水面依旧是一片晶莹并没有留下雁影。

        万事万物,不论是长是短、是苦是乐,其性本空。物来则应,去则不留;事情来了尽心做,事情去后,心清净。清净心就是道。

        再美的地方,都有不洁净的东西;再幸福的生活,都有不如意的事情。

        注意力在哪里,心就在哪里。所以我们要学会以清净看世界,欢喜过生活。

        清净的人,得而不喜,失而不忧,当下的每一刻都活得饱满、有力量,所以也成为别人眼中的风景。
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