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    智者的世界|为什么度完假回来,还是会继续烦恼?
     
    [ 作者: 净莲法师   来自:网络   已阅:225   时间:2019-9-16   录入:chengshangyun

     

    2019年9月16日  佛学研究网

        轻安还是有分不同的种类,一般来说,是把它分成四个种类,从凡夫的轻安,一直到佛的轻安,它是有程度的差别。

        1.相似的轻安:这是凡夫的轻安。

        2.和有漏定相应的轻安:这是得初禅以上的轻安。

        3.和无漏定相应的轻安:这是阿罗汉证“灭受想定”时的轻安。

        4.究竟的轻安:这是佛证“金刚喻定”时的轻安。

        凡夫的轻安,我们称为相似的轻安。它不是真正的轻安,因为他还没有证到初禅,所以它是相似的轻安。
    这种相似的轻安,每个凡夫都有这种经验,像很冷很冷的冬天,像我们在台湾,现在是冬天,你去泡个温泉,泡得舒舒服服的,手脚也不再冰冷了,然后全身气脉很顺畅,泡完起来那一剎那,也是身心轻安。

        或者是那个作官,作了一辈子的,好不容易到退休的年龄,平常忙碌得不得了,在卸任的那个时候,那一剎那也是,好轻松喔!叫做“无官一身轻”,那也是凡夫的一种轻安。

        还有就是还钱,一身的债务,还还还,还到还完的那一剎那,也是好轻安,那个叫做“无债一身轻”,对不对?

        这个都是凡夫的轻安,反正是身心暂时没有粗重烦恼的那个状态,可是它很快就过去了,因为没有定力的摄持,至少当下身心是一种轻安的状态,因为远离粗重,心暂时烦恼还没有生起的那一剎那,是相似的轻安。
    因为是凡夫的轻安,所以它不能够远离烦恼,它没有办法远离烦恼,因为那个轻安现象一过去,烦恼又回来了。就像我们在新加坡,好烦,工作到很烦的时候,赶快去度个假,现在都度假回来了,马上身心又粗重,心中烦恼又回来,可是度假的时候,好像也有那个相似的轻安现象,暂时可以把这边很烦恼的事全部都丢在一边,每天睡到自然醒,想吃什么就吃什么,真的是很愉快的事。

     

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        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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