首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 略述修禅次第[104]

  • 善知识,你在哪里?这十种善知[105]

  • 念佛人,至少要明白这三个道理[137]

  • 即使你不信佛,也要读这部救命[131]

  • “六根清净”是指哪“六根”?[112]

  • 寻禅:人生十五最,越早知道越[135]

  • 念念阿弥陀佛,祝福十法界众生[115]

  • 善产生正智慧[221]

  • 《大悲咒》84句说的是什么?供[159]

  • 南朝佛教[131]

  • 念佛人要明白,哪里才能够让我[120]

  • 百年三万六千日,不放身心静片[188]



  • 本站推荐

    人生不一定信佛,但

    感恩,什么是感?什

    命运的平衡法则!


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A4大德专辑 >> [专题]a4大德专辑 >> 正文


    虚云老和尚:露水般的道心,怎能了生死呢
     
    [ 作者: 虚云老和尚   来自:网络   已阅:307   时间:2019-9-12   录入:chengshangyun

     

    2019年9月12日  佛学研究网

        云居山方便开示 五月十六日(1955年7月5日)

        昨夜说的黑月白月诵两重戒法,这是世尊金口所宣。佛将涅槃时,阿难尊者问佛,未来比丘以何为师?佛曰:“汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也。”波罗提木叉,华言别解脱,谓身口七非、五篇等戒,不犯则能解脱。以波罗提木叉为师,即以戒为师也。

        戒条既多,怕会忘记,故黑月白月都要诵戒,以便记持不犯。曾受某戒,许诵某戒,听某戒;未曾受过的戒,不许诵,不许听。未受而诵而听就不合法,故诵戒法师在诵菩萨戒前问曰:“未受菩萨戒者出否?”维那答曰:“此中无有未受菩萨戒者。”诵比丘戒也要这样问。

        佛门弟子共有七众:一、比丘;二、比丘尼,这是男女之受具足戒者;三、式叉摩那,此云学戒女,习学六法故;四、沙弥,五、沙弥尼,这是男女之受十戒者;六、优婆塞;七、优婆夷,此是男女之受五戒者。

        沙弥不许听诵比丘戒,怕沙弥见比丘犯戒而生我慢贡高,轻视比丘。故诵戒之前,沙弥进斋堂,顶礼长跪,上座抚尺云:“诸沙弥!谛听:人身难得,戒法难闻,时光易度,道业难成,汝等各净身口意,勤学经律论,谨慎莫放逸。”沙弥答曰:“依教奉行。”上座又说:“既能依教奉行,作礼而退。”沙弥一拜起,问讯出堂。沙弥出堂之后,才开始诵戒。

        受了佛戒,当下即得清净戒体,即得解脱,即入佛位,位同大觉,是真佛子。受佛戒,是难得希有之事,所以受戒后,要谨慎护戒,宁可有戒而死,不可无戒而生。《僧祇律》云:波罗脂国有二比丘共伴,来诣舍卫问讯世尊。中路口渴无水,前到一井,一比丘汲水便饮,一比丘看水见虫不饮。饮水比丘问言:“汝何不饮?”答言:“世尊制戒,不得饮虫水故。”彼复劝言:“长老但饮,勿自渴死,不得见佛。”答曰:“我宁伤身,不毁佛戒。”遂便渴死,即生忉利天上,天身具足。是夜先到佛所,礼足闻法,得法眼净。

        饮水比丘,后日乃到佛所,佛知而故问:“汝从何来,为有伴否?”彼即以上事答。佛言:“痴人!汝不见我,谓得见我;彼死比丘已先见我。若比丘放逸懈怠,不摄诸根,虽共我一处,彼离我远;彼虽见我,我不见彼。若有比丘,于海彼岸,能不放逸,精进不懈,敛摄诸根,虽去我远,我常见彼,彼常近我。”

        和这位持戒比丘比较一下,我们是一天到晚乌烟瘴气,和猪八戒一般,哪里像佛的弟子呢?佛制比丘喝水,要用滤水囊,把水滤过才喝。中国现在谁用滤水囊呢?佛又方便,喝水时只许用肉眼观水,不许用天眼观水,因为用天眼观,则水中虫多,皆喝不得,勉强喝了又犯戒故也。所以不管你看见水有虫无虫,照《毗尼日用》规定,凡饮水都要持偈念咒。偈曰:“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。”咒曰:“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”

        “时光易度”者,一日十二时辰,昼六时,夜六时,一天二十四小时,一小时四刻,一刻十五分钟,一分六十秒,时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老,你们沙弥,自出娘胎至今,转眼就二三十岁,你看时光是不是易过。

        “道业难成”,初出家的道心都好,日子久了,就懈怠起来。所以说:“出家一年,佛在眼前;出家二年,佛在西天;出家三年,问佛要钱!”既道心不长,道业就难成了,露水般的道心,怎能了生死呢!

        所以最后就嘱咐你们说:“汝等各净身口意,勤学经律论,谨慎莫放逸。”勤者精进不后退,如孔子所说,学而时习之,不分昼夜,行住坐卧,朝于斯,夕于斯,磨练身心,清净三业。经者,径也,即了生脱死之路径;律者,戒律,即五戒、十戒、比丘、菩萨等戒也;论者,佛大弟子发扬经律之妙义的著作。汝等沙弥,既发心为道,就要勤学经律论,勿空过日。

     

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

        ■ 《长安与中国佛教》系列讲座视频欣赏

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • “六根清净”是指哪“六根”?[112]

  • 百年三万六千日,不放身心静片时[188]

  • 虚云老和尚:修行岂能马马虎虎就可成功?[153]

  • 虚云老和尚:修行人要先除我相,若无我相,诸妄顿亡[156]

  • 虚云老和尚:欲望的过患[209]

  • 虚云老和尚:心田不长无明草,性地常开智慧花[203]

  • 在心性上,我们皈依的是什么?[203]

  • 虚云老和尚:说得一丈不如行得一尺,说得一尺不如行得一寸[131]

  • 拜佛不是弯下身体,而是放下傲慢[135]

  • 虚云老和尚:信心坚固,长远心不退,则平常人也可以即身成佛[276]

  • 虚云老和尚:说法利人,要以身作则[327]

  • 故事|老虎求受菩萨戒,见他,乖得像猫[264]

  • 高山仰止!缅怀一代高僧虚云长老懿德风范[251]

  • 虚云老和尚:修行要在动用中[231]

  • 然教法师:怎样看待瑞相[125]

  • 清净你的心[308]

  • 虚云老和尚: 道向己求,莫从他觅[278]

  • 虚云老和尚: 识得平常心,一切处都是道[357]

  • 虚云老和尚:了生死的十件难事,做到就了生死[327]

  • 虚云禅师:动中不动才是真实工夫[390]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)