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    惟贤法师:如何区分正定和邪定?
     
    [ 作者: 惟贤法师   来自:网络   已阅:177   时间:2019-8-18   录入:chengshangyun

     

    2019年8月18日  佛学研究网

        问:如何区分正定和邪定?

        惟贤法师答:邪定,就是有名利心,有得失荣辱心,也就是说有这些烦恼心,烦恼没去,结果就走火入魔,那就是邪定。正定是什么呢?是根据戒定慧而来的,持戒,才有正定,才有正慧,这是个根本问题。比如说你修人天善,修人天的定,世间定嘛,但你不持五戒怎么行呢?所以,持戒,修定,发慧,要一连串的功夫。持戒首先要淡于物欲,不追求物质享受,淡于物欲名利,少欲知足,去掉贪心,才能做到持戒。这个是很不容易做到的啊!一般普通人都是被富贵名利、是非得失、家庭儿女所萦绕。

        有这样一个公案嘛。唐朝的杭州城外有棵大树,有个禅师叫鸟巢禅师,他就在树上搭个架子在那儿住,跟周围的那些鸟儿和平相处。有一天,白居易来见他说:哎呀,你这个太不安全了,你怎么住在这里啊?鸟巢禅师笑着说:我不安全啊?你才不安全呢!白居易讲:我是一方的太守,比县官高,怎么不安全呢?鸟巢禅师说:你虽然身居高位啊,但你的心是七上八下的,荣辱得失,患得患失,比火烧起来都厉害。白居易知道他是高僧,就给他下跪,给他磕头,又问他:禅师啊,什么是西来大义?就要考他。鸟巢禅师说:很简单,诸恶莫作,众善奉行。白居易就说:这句话嘛,我们唐朝三岁娃娃都晓得。鸟巢禅师哈哈大笑说:三岁娃娃都晓得,八十老翁行不得。因此,晓得是容易的,行起就困难,这就是个戒的问题。诸恶莫作,众善奉行,就是戒。戒很重要。

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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