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    集七种称谓于一身,原来你是这样的“盂兰盆节”!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:421   时间:2019-8-14   录入:chengshangyun

     

    2019年8月14日  佛学研究网

        编者按:农历七月十五,是佛教里的盂兰盆节,也叫七月半、鬼节、中元节、斋孤、施孤、亡人节...... 七个不同称谓加身的盂兰盆节到底是什么来历?盂兰盆节这天,佛弟子都要做些什么?

        01 农历七月十五在佛教里是什么日子?

        农历七月十五,又称“佛欢喜日”“僧自恣日”,这一节日源于古代印度,佛住世时,印度夏日雨季来临,地面上有很多昆虫,外出容易踩死昆虫,所以佛陀要求弟子“结雨安居”,每年农历四月十五到七月十五这段时间内,所有僧人不得外出托钵,只能在山林间打坐经行,专心修持。

        当佛教传到中国后,“结雨安居”的季节刚好是夏天,所以在中国又称为“结夏安居”。农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日,三个月的精进用功,到七月十五这一天,所有僧众会将修行体悟向佛一一报告,有许多人因而证果,诸佛菩萨看弟子道业有成,也感到欣慰和欢喜,安居到此结束,所以也叫“解夏”。

        因此,农历七月十五是一个殊胜的日子。

        当然,众所周知,后来七月十五称为盂兰盆节,以大目犍连尊者度母因缘为缘起,为解决一切众生倒悬之痛苦,度脱无始以来亡灵有情、父母师生,令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧,流传至今,每到农历七月十五,佛弟子们恪守佛制,举行盂兰盆会,打斋供僧,以此功德回向,祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。

        02 什么是“盂兰盆”?

        “盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻,是人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器,就是说:用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。

        03 不可不知:“盂兰盆法会”是怎么来的?

        盂兰盆法会的由来是:佛在世时,其十大弟子中以神通第一而见称的目犍连尊者,想起自己已经往生的母亲不知现在何处,于是入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹。尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙用自己的钵盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不可待,非常高兴地接过盛满白饭的钵,当开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭,都变成烧焦的炭一样,不能食用!目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲,使她脱离苦境!于是恳求佛陀代为设法,济拔其苦缚。

        因此他立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出自己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。

        当时佛陀对目犍连尊者说:“你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,一生都是积恶造业,罪根深重。如你想想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,确实是无法救离她脱出苦报!”

        佛教导目犍连:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”

        目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,当时佛陀也由于这个因缘,而讲了一部《盂兰盆经》。

        由此可知,七月十五日,能设斋供佛及僧,其功德真能超荐七世父母之罪业。 这段感人肺腑的故事,即男女老少皆知的“目连救母”。而在这个故事传入中国后,南北朝梁武帝大力提倡,因此,盂兰盆法会盛极一时,一直流传至今。

        04 《佛说盂兰盆经》经典语录

        1、其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属得出三涂之苦。应时解脱,衣食自然;若父母现在者,福乐百年;若七世父母,生天自在化生,入天华光。

        2、时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿;愿七世父母行禅定意,然后受食。初受食时,先安在佛前。众僧咒愿竟,便自受食。

        3、行慈孝者,皆应先为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日,以百味饭食安盂兰盆中,施十方自恣僧,愿使现在父母寿命百年无病、无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦、生人天中、福乐无极。是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,为作盂兰盆施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法。

    《报父母恩咒》
    南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(ye)莎(suo)诃(he)
    (108遍)

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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