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    轮回千劫,只为今生遇见“你”!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:372   时间:2019-7-27   录入:wangwencui


    2019年7月27日    佛学研究网

        01遇见佛法,真不容易

        有句话是“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”。

        得人身之难,犹如“有盲龟浮木喻”、“得人身如爪上土,失人身如大地土”。

        如今,我们已经得到难得的人身,也许你已经遇见佛法;或许,你正在寻找的路上。

        当你回头,就会看见佛在我们身后,一直等待着,只是忙碌的我们,常常忘记了回头,一直在轮回的路上,前进不愿停止。

        或许很多人还不知道,遇见佛法,是多么不易。

        佛出世时,我们沉沦;就算出生在佛陀出世的时代,也会与佛擦肩而过。

        佛陀时代,王舍城九亿人,有三亿人有缘遇见佛,有三亿人,只是听闻佛,却无缘相见,还有三亿人家,对佛不闻不见。

        而且,有佛出世的时间也不多。在漫长的轮回里,就算我们生而为人,却没有佛陀的出世,世界是一片黑暗。

        02世尊出世,不能随意

        我们平时都是停留在一个概念上,有的人认为佛法难闻,好像也不是。

        现在很多人都听过佛,哪怕电视剧里,常常出现佛的形象,比如《西游记》里也提到佛和观音菩萨。

        而且现在网络发达,只要在网上随意搜一下,就能看到网页上出现有佛菩萨的画面。

        好像看到佛字,并非很难,为什么会觉得佛法很难闻呢?

        《无量寿经》就讲佛法有五难:

        一难:如来兴世,难值难见。

        二难:诸佛经道,难得难闻。

        三难:菩萨胜法诸波罗蜜,得闻亦难。

        四难:遇善知识闻法能行,此亦为难。

        五难:若闻斯经信乐受持,难中之难无过此难。

        “如来兴世,难值难见”,第一难都很难了,佛菩萨要出世不是那么容易的。

        也许有人认为,佛不是有神通吗,有大智慧、大自在,去十方世界度众生,不是很轻而易举吗?可以很任性,今天来娑婆世界成佛,明天继续再娑婆世界成佛!

        佛能够这么任性吗?不能的,在一个世界出世成佛,是要顺应因缘的,是有规律的,而且是非常严格的规律。

        佛可以倒驾慈航,可随意示现度有缘众生,但是要八相成道度众生,是非常严格的。

        在漫长的时间里,有明劫、暗劫的交替出现。只有在明劫的时候,才有佛出世,而暗劫里,没有佛出世,也没有佛法。

        03一劫时间,究竟多长

        先看“劫”的概念。劫有小劫、中劫、大劫之说。

        一小劫由减劫和增劫而成。

        从人寿84000岁起,每100年减一岁,减到人寿十岁的时候,这是一个减劫。

        再从人寿十岁,每过100年再长一岁,最后长到84000岁,就是一个增劫。这一增一减的时间,就是一个小劫。

        一小劫的时间大概有多长呢?大概就是1679.8万年。

        20个小劫就是一个中劫。

        多少个中劫是一个大劫,这有不同的说法。

        有说是四个中劫为一大劫,有说是80个中劫为一大劫。

        如果是按八十个中劫为一大劫的话,一大劫的时间,大概是268.768亿年;

        如果四个中劫是一大劫的话,一大劫的时间大概是13.2亿年。

        大劫里有明劫,有暗劫,但是佛只在明劫里出世。

        在那漫长的暗劫里,没有佛出世,没有佛的光明,世界暗无天日。

        其实,在无数的劫里,有佛出世的明劫,少之又少,无量的劫都是没有佛出世的暗劫。

        04善根成熟,得遇净土

        永明延寿大师说:“无禅有净土,万修万人去。”

        但法师说:“现在一万个念佛修行人,只有两、三个才能往生,连下品下生都没有分。”请问主要的原因为何?

        答:净宗法门在大乘佛法里面称为“易行道”。

        易行就是指净宗法门与其他大乘法门相比,净宗比较容易成就。

        《观无量寿佛经》里面,韦提希夫人知道西方极乐世界之殊胜,发愿求生净土,请求世尊教她方法,世尊没有教方法之前,就先教她修三福,“三福”是根,这一点不能疏忽。

        三福第一条:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

        你要是具备这个条件,念佛肯定得生,生凡圣同居土;

        再具备第二条:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。

        你就肯定生方便有余土;

        再具备第三条:发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

        你就肯定生实报庄严土。

        佛说得这么清楚,绝对不能疏忽。

        佛经说的“善男子、善女人”,我们要能符合这个条件,这个条件就是昼夜常念思惟观察善法。

        心里面没有丝毫的不善,就决定往生。

        所以,我们把世间不善放在心上,这是绝大的错误。

        别人不善与我不相干,不必把它放在心里、放在口上,放在心上是我们的心不善,放在口上是造口业。

        不要把别人的不善放在自己心里,不然就破坏了自己的善心;把别人的不善放在自己嘴上到处说,就破坏了自己的善行,很可惜!
      
        就像六祖惠能大师说:“若真修道人,不见世间过。”


       
    到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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