首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 这十种事,属于“贩卖佛法”,[108]

  • 打坐是增加心灵力量的最好办法[111]

  • 虚云老和尚:怎样学菩萨道?[196]

  • 启示:计较,是贫穷的开始[133]

  • 相由心生,送你九种佛教美容方[144]

  • 佛教是如何看待疾病的[131]

  • 真修行者与佛油子的区别 愿自省[110]

  • 禅意:等闲若得春风顾,不负时[161]

  • 因缘果,你给别人的一切,最终[138]

  • “山川异域,风月同天”的背后[214]

  • 佛在等我们回家[159]

  • 共同祈愿!中国佛教协会发布“[115]



  • 本站推荐

    启示:计较,是贫穷

    不留平常心

    于阗佛教图像的发现


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A4大德专辑 >> [专题]a4大德专辑 >> 正文


    虚云禅师:话头与疑情
     
    [ 作者: 虚云老和尚   来自:网络   已阅:369   时间:2019-7-20   录入:chengshangyun

     

    2019年7月20日  佛学研究网

        看话头先要发疑情。疑情是看话头的拐杖。

        古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的唯论见性,只要直下承当便了,用不着看话头。到后来的祖师,见人心不古,不能死心塌地、多弄机诈,每每数他人珍宝,作自己家珍,便不得不各立门庭,各出手眼,才令学人看话头。

        话头很多,如“万法归一、一归何处?”“父母未生前,如何是我本来面目?”等等,但以“念佛是谁”为最普通。

        什么叫话头?话就是说话,头就是说话之前,如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前,就是话头。所谓话头,即是一念未生之际,一念才生,已成话尾。这一念未生之际,叫做不生;不掉举,不昏沉,不着静,不落空,叫做不灭。时时刻刻,单单的的,一念回光返照。这“不生不灭”,就叫做看话头,或照顾话头。

        看话头先要发疑情。疑情是看话头的拐杖。何谓疑情?如问念佛的是谁,人人都知道是自己念,但是用口念呢?还是用心念呢?如果用口念,睡着了还有口,为什么不会念?如果用心念,心又是个什么样子?却没处捉摸。因此不明白,便在“谁”上发起轻微的疑念,,但不要粗,愈细愈好,随时随地,单单照顾定这个疑念,像流水般不断地看去,不生二念。若疑念在,不要动着他;疑念不在,再轻微提起。初用心时必定静中比动中较易得力些,但切不可生分别心,不要管他得力不得力,不要管他动中或静中,你一心一意的用你的功好了。“念佛是谁”四字,最着重在个“谁”字,其余三字不过言其大者而已,如穿衣吃饭的是谁?屙屎放尿的是谁?打无明的是谁?能知能觉的是谁?不论行住坐卧,“谁”字一举,便最容易发疑念,不待反复思理卜度作意才有。故谁字话头,实在是参禅妙法。但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念,也不是思量卜度去找念佛的是谁,叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字,念不停口,不如念句阿弥陀佛功德更大;有等胡思乱想,东寻西找叫做疑情,那知愈想妄想愈多,等于欲升反坠,不可不知。

        初心人所发的疑念很粗,忽断忽续,忽熟忽生,算不得疑情,仅可叫做想;渐渐狂心收拢了,念头也有点把得住了,才叫做参;再渐渐功夫纯熟,不疑而自疑,出不觉得坐在什么处所,也不知道有身心世界,单单疑念现前,不间不断,这才叫做疑情。实际说起来,初时哪算得用功,仅仅是打妄;到这时真疑情前,才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘,,很容易跑入岐途。(一)这时清清净净无限轻安,若稍失觉照,便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁,一眼便会看出他正在这个境界,一香板打下去,马上满天云雾散,很多人会因此悟道的。(二)这个清清净净、空空洞洞的境界,若疑情没有了,便是无记,坐枯木岩,或叫“冷水泡石头”,到这时就要提,提即觉照(觉即不迷,即是慧;照即不乱,即是定),单单的这一念,湛然寂照,如如不动,灵灵不昧,了了常知,如冷火抽烟,一线绵延不断。用功到这地步,要具金刚眼,不再提,提就是头上安头。昔有僧问赵州老人道:“一物不将来时如何?”州曰:“放下来。”僧曰:“一物不将来,放下个什么?”州曰:“放不下,挑起去。”这是说的这个时节。此中风光,如人饮水,冷暖自知,不是言说所能表达的。到这地步的人,自然明白;未到这地步的人,说也没用。所谓“路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。”

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 虚云老和尚:坐一支静香,种成佛正因[165]

  • 虚云老和尚:如何才能作得主呢?[124]

  • 虚云老和尚:一切事处勿被境转,是非动静都好参禅[128]

  • 虚云老和尚:见物便见心,无物心不现[224]

  • 虚云老和尚: 识得平常心,一切处都是道[237]

  • 虚云老和尚:谈“禅净四料简”[311]

  • 百年三万六千日,不放身心静片时[327]

  • 虚云老和尚:修行岂能马马虎虎就可成功?[251]

  • 虚云老和尚:修行人要先除我相,若无我相,诸妄顿亡[269]

  • 虚云老和尚:欲望的过患[323]

  • 虚云老和尚:心田不长无明草,性地常开智慧花[254]

  • 虚云老和尚:说得一丈不如行得一尺,说得一尺不如行得一寸[205]

  • 虚云老和尚:信心坚固,长远心不退,则平常人也可以即身成佛[389]

  • 虚云老和尚:说法利人,要以身作则[396]

  • 故事|老虎求受菩萨戒,见他,乖得像猫[351]

  • 高山仰止!缅怀一代高僧虚云长老懿德风范[310]

  • 虚云老和尚:修行要在动用中[282]

  • 虚云老和尚: 道向己求,莫从他觅[343]

  • 虚云老和尚:露水般的道心,怎能了生死呢[371]

  • 虚云老和尚: 识得平常心,一切处都是道[435]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)