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    吴言生讲心经15 《心经》到底是谁说的
     
    [ 作者: 吴言生   来自:喜马拉雅   已阅:611   时间:2019-7-10   录入:chengshangyun

     

    点此收听全文:https://www.ximalaya.com/renwen/22657729/

      关键词 

    大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒
    揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃
    序分,正宗分,流通分,法月译心,智慧轮译本
     
      《心经》中的咒语 

    《心经》:
    故知般若波罗蜜多,是大神咒,
    是大明咒,是无上咒,是无等等咒,
    能除一切苦,真实不虚。
    故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
    揭谛揭谛,波罗揭谛,
    波罗僧揭谛,菩提娑婆诃!
    一连四个排比句,把对般若的
    尊崇推到了无以复加的地步。
    “揭谛”的意思是去,
    “揭谛揭谛”的意思是去呀去呀;
    “波罗”的意思是彼岸,
    “波罗揭谛”的意思是到彼岸去啊。
    “波罗僧揭谛”是大家一起到彼岸去。
    “菩提”那就是觉悟的意思,
    “娑婆诃”是表示赶快赶快实现的意思。
     
      佛经的组织结构 

    佛经有一套完整的组织结构。
    东晋的道安法师,根据佛经的组织结构,
    用三分法来描述一切经典的结构。
    所有的佛经都是由三部分组成的,
    这就是序分、正宗分和流通分。
    序分讲这部经是为什么因缘而说的;
    正宗分是一部经的正文的部分;
    流通分是称赞这一部经的利益。
    《心经》只有正宗分,而缺少序分和流通分。

      《心经》是谁说的? 

    台湾的印顺法师在《心经讲记》中说,
    《心经》是从《大般若经》中节录而成的。
    省略了序分,也可以省略了流通分了。
    在《大正藏》的第八册里面,
    收录了《心经》的七种汉译本。
    其中有唐代法月法师重译的
    《普遍智藏般若波罗蜜多心经》。
    这个译本的故事情节呢相对完整,
    经文说观自在菩萨得到佛陀的加持,
    为舍利弗讲说般若空义的具体的情形。
    说法的主体并不是释迦牟尼佛,
    而是观自在菩萨。
    经文说,佛在王舍城灵鹫山中,
    进入了不可思议的解脱境界。
    这时观自在菩萨就恭恭敬敬对佛说:
    “世尊,我想在这个法会上,
    给大家讲一讲般若波罗蜜多的精华要义。”
    佛说好啊好啊,你就说说般若的法义吧。
    观自在菩萨进入了甚深的禅定三昧,
    从禅定中出来了,然后
    就给舍利弗讲了《心经》的内容。
     
      《心经》说的道理,佛陀认同吗? 

    观自在菩萨讲完《心经》之后情形,
    在《心经》的另外的译本中,
    可以看到大体的情况,
    观自在菩萨在讲完般若的法义后,
    得到了佛陀的完完全全的认可和赞叹的。
    唐代智慧轮译的《般若波罗蜜多心经》中,
    说观自在菩萨讲了咒语之后的情形是:
    尔时世尊,从三摩地,安祥而起,
    赞观世音自在菩萨摩诃萨言:
    “善哉善哉!善男子,如是如是,如汝所说,
    甚深般若波罗蜜多行,应如是行。
    如是行时,一切如来,悉皆随喜。”
     
      本课小结 

    《心经》是灵山会上,佛陀入定的时候,
    观自在菩萨,向舍利弗讲说的经文。
    释迦牟尼佛出定之后,对观自在菩萨
    给予了高度的认可。因此,这部
    由观自在菩萨讲说的法义精微的经文,
    是完完全全符合佛陀教旨的佛经。


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    ▶ 吴言生讲心经02 五蕴皆空 
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