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    吴言生讲心经09 无六根、无六尘、无六识(上)
     
    [ 作者: 吴言生   来自:喜马拉雅   已阅:709   时间:2019-7-4   录入:chengshangyun

     

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      关键词 

    无六根,无六尘,无六识
    苏东坡,佛印,印光大师
    别人都是菩萨,六十而耳顺,
    举世毁之而不加沮,八风吹不动
    证道歌,偷香,比丘,池神

    《心经》:
    是故空中无色,
    无受想行识,
    无眼耳鼻舌身意,
    无色身香味触法,
    无眼界,乃至无意识界。
    “空中无色,无受想行识”,
    是在讲无五蕴,超越五蕴;
    “无眼耳鼻舌身意”,
    是在讲无六根,超越六根;
    “无色声香味触法”,
    是在讲无六尘,超越六尘。
    “无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,
    是在讲无十二处,超越十二处;
    “无眼界乃至无意识界”,
    在是讲无十八界,超越十八界。
    观自在菩萨摩诃萨讲说《心经》,
    就是要教我们放下对十八界的执着。

      无眼根、色尘、眼识 

    无眼根、无色尘、无眼识。
    当我们眼根见到色尘,
    不起分别执着的时候,眼识就清净了。
    苏东坡和佛印大师品茶的时候,
    佛印大师:“我看你像一尊佛。”
    苏东坡:“我看你像一砣狗屎!”
    万法唯识现,这世界上的一切,
    都是我们自己心识的变现。
    佛教的高僧印光大师说:
    “别人都是菩萨,唯我一个凡夫。”
     
      无耳根、声尘、耳识 

    无耳根、无声尘、无耳识。
    当我们耳闻声尘,不起爱憎的时候,
    耳识就自在了。
    《论语》说:
    三十而立,四十而不惑,
    五十而知天命,六十而耳顺。
    《庄子·逍遥游》:
    举世而誉之而不加劝,
    举世而非之而不加沮。
    苏轼诗:
    稽首天中天,毫光照大千。
    八风吹不动,端坐紫金莲。
    佛印:“八风吹不动,一屁过江来!”
    永嘉玄觉大师《证道歌》:
    从他谤,任他非,
    把火烧天徒自疲。
    我闻恰似饮甘露,
    销融顿入不思议。
     
      无鼻根、香尘、鼻识 

    无鼻根,无香尘,无鼻识。
    当我们鼻嗅香尘,不作讥嫌的时候,
    鼻识就清净了。
    《法苑珠林》第七十一卷:
    有一比丘,在于林中莲华池边经行,闻莲华香,鼻受心着。池神语言:“汝何以舍彼林下禅静坐处,而偷我香?以著香故,诸结卧者皆起。”
    这修行人闻了闻花香并没有错,
    关键是在闻香的时候,
    不能够起贪恋之心。
    如果你起了贪恋之心,
    辛辛苦苦的修行,就容易毁于一旦。

      本课小结 

    今天我们讲了
    无六根、无六尘、无六识的前三种情况,
    在禅生活中的生动的运用。
    在禅师的智慧的游戏中,
    超越了五蕴、十二处、十八界的禅师,
    他玩得是多么的嗨。
    禅师的智慧游戏,
    是我们每个人超越蕴处界的范本。

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    往期回顾:
    ▶ 
    吴言生讲心经01 般若波罗蜜多 
    ▶ 吴言生讲心经02 五蕴皆空 
    ▶ 吴言生讲心经03 色即是空 
    ▶ 吴言生讲心经04 空即是色 
    ▶ 吴言生讲心经05 不生不灭 
    ▶ 吴言生讲心经06 不垢不净
    ▶ 吴言生讲心经07 无六根,无六尘 
    ▶ 吴言生讲心经08 无眼界乃至无意识界 

     

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